大理那常常满天星斗的夜空下是多么浪漫……愿主对你们的祝福像那星星一样多，而且永不坠落。”

    ☆有朋自远方来，不亦乐乎？ 　　
    亨利和贤珠是一对来自普世教会福传组织的夫妇，是我今年在友谊上最奇妙的收获，也是天主为帮助我们当下的教友圣经培育工作而常常派遣的得力帮手。我曾陪同他们先后在全国修院、北京修院、天津西开堂、邯郸永年堂等地进行演讲和分享，受到大家一致的欢迎。他们曾经在菲律宾的一个圣经培育中心工作了七年，曾经组织过无数次长、短不等的圣经陶成课程。他们的到来常常给我们许多鼓励和灵感，让我们在平信徒服务于教会的问题上生出更多的经验和几多自豪。特别是当他们站在修院课堂上的时候，我心中的感动都会如排山倒海，因为他们以夫妻的身份将每一位基督徒的圣召阳光般地展现在眼前，圣召再也不单单是神父和修女的专利，而是每一位基督徒该深刻思考和行动的主题。天主是一个深思熟虑而且绝妙超常的挖掘家，他召叫普天下的人去认识他，绝不会只让其中的百分之几去为他服务，而是要所有认识天主的人都能按照各自的特长行动起来，组成一个天下无处不在的“爱心大联盟”，让世界上不论哪一个角落都能感受到主的救赎和恩典，主的关怀和临在，因而如何培训全体教友，让其中的每一位成员都能意识到自己的使命和责任，就是教会最急迫的工作。亨利和贤珠的到来让我们在自己小规模的教友培训中看到了远方地平线上的曙光，那道曙光告诉我们，教友的时代真的离中国教会近了，而且不是一句空话，也绝不仅仅是要教友中的几个人站起来代表大家，而是真的感觉到大规模培育教友的需要，让那认识天主的人不仅一个也不会迷失，而且要个个成为主的精兵良将，个个去发光发热，个个去普天下实践门徒的使命。 　　
    这次请他们夫妇跟我们一同前往大理，协助我们完成为期两周的、专门为云南德宏州景颇族兄弟姐妹举办的牧灵圣经培训班，同去的还有香港的小吕兄弟和邯郸的郑神父。非常感激大理教区的陶神父，向各路朋友至真至诚地敞开教区的大门，欢迎我们去协助他培训教友，这种胸怀，值得效仿。到达的当天，大理周围的山一如往常那样英俊而飘逸，远处的洱海湛蓝湛蓝，寂静无声无息地好像是一个遥远的梦。那日的夜晚，在开学典礼上，我们在月华如水的天空下观看年轻景颇兄弟姐妹的热烈歌舞，他们都来自缅甸边界的德宏州，都是二十几岁的年轻人，据说景颇族真正远古的故乡却在青藏高原上···在他们欢快和喜乐的表演中，我们看出了一份真诚、纯真、朴实无华和充满了聪明才智的民族性格，他们让人不知不觉的就入了神，着了迷，感叹天主在各民族中召见他喜爱的人，因为我们的天主心胸开阔，思路广泛，无所不包，无所不爱，真是越想越奇妙！ 第二天的课程从创始故事开始，亨利夫妇将天人的关系依着圣经的章节讲得通俗易懂，情真意切，在我们面前打开了一个天主爱人类而造人类的美好画卷，但因人类反抗天主的旨意，一切都失落了，天主看到这种情景不但没有放弃，反而将自己的独生儿子打发到我们中间来……他们课的重点落到了若3：16节上，“看！天主那么爱世人，他把自己的唯一圣子赐给世界，令相信他的人不致丧亡，反得永生。”我们又观看了小吕兄弟配合着非常现代音乐表演的“失乐园”：人最初的天地是那么美好，人的手牵着神的手，他是那么无忧无虑，一切在他眼里都是新鲜的，甜美的，他欢乐地吃树上的果实，也畅快地饮小溪里的水，鸟的鸣叫声就是他心灵的歌唱，他的脚步舒展自如···渐渐地贪心让他离开了神的手，他开始以自我为中心，把自己变成了神，肆无忌惮地用钱去指挥别人，并且自己的脚步变得是那么沉重无力，最后他意识到了自己的迷失，开始回家，一切显得是那么不可思议，但天主慈爱的手一直在他身边，没有放弃他，在主内最后他再次感到了生命的价值和召唤····”我们看得几乎是热泪盈眶，因为我们每个人的内心都有一长串浪子回头的足迹！

    ☆新旧约的意义 　　
    送走了来去匆匆的亨利夫妇，我们接下来跟学员们讲新旧约的意义和衔接。我们在黑板上将一张大大的表格列出来，最上面是“天主创造了人类，是为了爱，为了人类能和他相通共融，但人类并没有理解天主的意思，反而割裂了与天主之间的亲密关系”，在这几行字的下面是一个关于圣经的总论，就是“圣经是一部关于天主和人之间关系的书”，然后黑板的左面是旧约，右边是新约。旧约是天主与一个民族订立的盟约；而新约是天主通过耶稣基督与全人类订立的新盟约。在表格的最下面是一个横跨新旧约的全然主题“复活的主托举着整个人类，直到世界的终结”（玛28：20）。如此一来，学员们对于新旧约的内容和衔接就一目了然了，当然对于圣经经文具体的内容还要常年累月、持之以恒地学下去，学习圣经不可能是一蹴而就的事情，正像我们后来跟学生们介绍的“五颗”学习圣经的心：要用饥渴慕义的心，顺服的心，坚持的心，敬爱祈祷的心和默想的心，这段课正好是郑神父的，他用活泼幽默的语言及生动有力的例子，把学习圣经应有的正确而有效的态度解释得让大家心服口服，我们明白了，如此学习圣经，那万里的长征才能越走越光明，越走收获越多。

    ☆有关圣经的几个比喻 　　
    天气突然变得阴冷起来，我们都感觉到了一种直入骨髓的寒意。因为学员们都来自气候温和的瑞丽，就决定要大家分成小组，表演几段经文，这样大家既能活动起来，不至于太冷，又能牢记经文的内容。学员们因为都是年轻人，又来自一个能歌善舞的民族，但见他们课余其间不是拿起手边的吉他，柔柔地低声歌唱，就是哗然一下地在教堂前的空地上玩起来，非常地开心和随意，好象他们的生活才是更重要的。他们这种充满了朝气和活力的学习精神让人感动和振奋，因为如果我们不能尽情、健康、丰满地生活，我们也就不能认真地、有方向地汲取圣言中的营养。 　　
    我们要大家表演的具体四段经文是智7：26；咏119：105；希4：12；伯前2：2，四个小组的表演都非常有特点。这四段经文都是为告诉我们圣言的具体意义。第一组表演的是圣咏119：105节的内容：“你的话语是引导我脚步的明灯，是我路途上的亮光。”他们将这段圣咏诗意化和生活化，展现了青年人中的两种人：一方面我们看见一些年轻人在寻找生活的道路上迷失了，醉酒和吸毒；而另一方面是一群有正义感和追求天主的好青年，他们以圣言为生活的准则和方向，他们小组最后的表演就是这群青年终于将那群堕落的人召唤回来，成为一群属于天主的好孩子。第二小组表演的是伯前2：2的内容：“要像新生儿那般渴慕纯净的奶水，就如灵性奶水的圣言使你们成长，使你们走向完美之境。”他们先是派了一个学生在观众席后面学习小婴儿的哭声，然后我们看到几个表演犹如新生儿的学生，在前面逐渐地成长起来，告诉我们圣言对于我们信仰的新生命是何等重要！第三组表演的是希4：12中的内容：“天主的话是活泼有效力的，比双刃的刀锋还要锐利。它能穿透灵魂和神魄，刺过关节和骨髓，也能深入洞察暗藏人心的念头和意念。”他们穿上了民族的服装，有一个男生手拿一把民族的长剑，在人群中走来走去，好像是一个智者，能知道所有暗藏的事情，代表圣言的保护和看护意义。第四组表演的非常有诗意，他们将智慧篇7：26重新改写，然后表达了在天地万物中，天主的智慧犹如一面明镜，照耀了一切。我们在轻松、愉快的气氛中将圣言的几种比喻完全掌握到心里，这种表演式的方法实在是一种值得到处提倡的圣经学习方法呵！

(下)

    ☆祈祷的内容 　　
    接下来我们用了三天的时间与大家共同探讨祈祷应包括的具体内容，才发现这原来是团体非常模糊的一个主题。我们平时以为念经就是祈祷，竟然不知道从圣经的角度祈祷可以包括那么丰富多彩的内容。我们首先让学员明白了祈祷应先从赞美和感激天主开始，并动员大家一起寻找圣咏里有关的诗篇。虽然我们景颇族学员的汉语不是那么精通，但他们那种锲而不舍的精神却是罕见和让人敬佩的，我们让四个小组的朋友进行比赛，看哪个小组到黑板上来写的最多，都是有关赞美和感激天主的圣咏章节。他们立即变得生龙活虎，个个精神抖擞地跑到黑板前面来写，还不到一上午，黑板上就写满了圣咏的各个章节，其中一个小组虽然写上去的内容很多，但里面出现的误差也最多，最后还是默默无闻的第三组取得全面胜利。我们从查找到的五、六十个章节中读到，要赞美和感激天主的原因实在太多了，多得数不胜数，“因他行事非凡”“从现今直到永远，从旭日东升，直到日落之地，我们都要赞美天主。”“他的神迹奇妙无比，他的光荣充满了整个大地。”“牛羊遍布草地，五谷覆盖山谷，一切都在高声歌唱。”通过学习我们领略到，在生活中的任何时刻都能以歌颂和赞美天主开始我们的祈祷，然后向他承认自己的渺小和无知，请求天主原谅我们的过错，向天主真诚地献上我们的祈求，并请求天主的祝福和成就，而不是单单要求自己意愿的达成。最后我们又学习了代祷的重要性，正如撒慕尔说的：“我会不断地为你们祈祷，不然我岂不是犯了罪？”（撒上12：23），可见在祈祷中出于很大的爱心，为身边的人，为远方的朋友，为亲人，为仇人，为迷失道路、遭受痛苦的人，为教会的发展，为团体能热爱天主的圣言，为福传等等代祷，是我们每一个基督徒不可推卸的责任。

    ☆九种果实 　　
    为了对基督徒团体生活的具体内容有一个初步了解，我们学习了迦拉达书5：22-23节：“依圣神行事的结果就是博施广爱，愉悦喜乐，心平气和，心胸宽广，慷慨大方，心地善良，待人忠诚，温柔婉约，节制自律。”当然首先要将这九种圣神要在我们身上圣化的品德牢记在心，然后再去查找圣咏里的章节，看看我们信德的先祖们是如何在自己的日常生活中发扬光大这些人格品德的。我们又利用中午午休的时间买回来九种不同的水果，一字排开在众人前面，那些新鲜、耀眼的水果在我们的眼中显得很有召唤力，大家都询问这个游戏要如何进行。我们通知众学员，凡是能最先在九种品德里找到三个圣经章节的朋友，就可以领走一个最喜欢的水果。大家的紧张和热烈可想而知，因为前面爽口的水果在向每一个人招手示意，也告诉我们要在自己的生活中结天主善良和美好的果实。快到傍晚的时刻，全班最小的那个小女生，仅仅有十四岁的年龄，是她将全班望眼欲穿的、一个绿色超大号的“柚子”抱走了，她高兴得赤足在地上跳了起来。接下来就是所有同学共同的丰收，陆续有学生将找到的章节写到黑板上，经过我们的验证，如果有三次之多，他或她就有资格领走更多的水果。晚饭的时间到了，水果已全部被同学赢走了。我们那一个下午的收获真是非同寻常，望望远处巍峨的苍山，看看头上飘过的五彩云朵，知道生活其实离美好的圣言是那么近，包括水果里也可成就道理。谁能忘掉那天水果的滋味？谁又能忘掉圣神要在我们身上成就的果实？

    ☆非洲的神 　　
    拉瑞是大理本堂陶神父的好朋友，他是一位好心的美国朋友。我们几个组织者看他每天总是笑眯迷的样子，和蔼可亲，又总是跟我们的景颇学生打得火热，又听说他曾在非洲生活过七年，就建议他来给我们分享他在非洲的生活。那天下午他果然来了，还带来一位澳大利亚的朋友。有那么一种人就好像是个大雪球，不论走到哪里，都会“沾”到很多朋友，拉瑞基本就属于这种人，（我猜想耶稣恐怕也是个能“沾”住很多人的人吧！）他给我们大家讲了一个非洲人与神的故事。拉瑞说其实非洲人都有神的观念，早就认识创造天地的主宰，只是不知道这个神原来叫天主，叫耶稣，就是为了这个缘故，最近有普世教会的专家们预言非洲将成为本世纪最快领受基督信仰的地方。话说拉瑞讲到非洲人的神创造完世界后，并没有走，而是离他们很近地生活。一天一个部落中的一对夫妇议论说，他们该椿米制造许多啤酒，好开一个啤酒晚会，召集大家来玩，如果啤酒晚会很成功的话，丈夫就能成为众人的王，女人就能成为众人的王后。那样丈夫就会拥有许多的牛羊，女人就能拥有非常漂亮的衣服和首饰。他们都觉得这是个千载难逢的好机会，就开始了椿米的工作，以便制造很多的啤酒。那是一个非常悠闲的黄昏，夫妻两人一边干活，一边热烈地讨论着，正在椿米的妻子听丈夫描绘那诱人的发财致富的道路，她越干越起劲，兴奋的时候一失手将椿米棒抬得太高，结果伤了离他们很近的神的眼睛，神忧伤的离开了地面，远去了。啤酒晚会如期进行，这对夫妻果然成了国王和王后，但他们的部落从此也拥有了嫉妒和偷窃。拉瑞讲完故事后请大家讨论其中的意义，为什么后来在那个非洲部落里有了国王和王后之后，就有了嫉妒和偷窃，道理似乎很简单，但讲出来就没那么容易了。原来我们一旦开始以自我为生活的中心，我们就会伤了神的心，虽然我们会拥有很多物质上的报酬，但我们的内心失去了神的监督和保护，就可能会按照人性的劣质去发展，变得肆无忌惮，变得疯狂和失去人性。拉瑞走后我们又学习了撒上8：1-22节，以色列人不再愿意天主作他们的王，结果他们的生活从此失去了自由和平安。原来天主和人的关系是那么密切，惟妙惟肖，不离不弃，其中的奥妙我们花一辈子的时间恐怕也想不明白。幸好我们手里有圣经，其中告诉我们的都是天底下最真实、无可置疑和无可欺骗的，叫我们坚定信心。

    ☆上苍山的路 　　
    最后一天的学习任务是安排全体学员去爬那每日变化多端的苍山，在山上我们还准备了圣经活动。大家在歌声中出发了，没想到我这个地地道道的外地人反而成了孩子们的向导，真担心我会把大家带迷了路，因为我是全人类最没有方向感的人。在大理住了这么久，竟然不晓得东南西北。我们在烈日还没有高照头顶的时候，已经来到了索道的底下，就是一条很便捷的上山的路。头上是来自四面八方的游客，幽雅地坐在索道的椅子上，不费吹灰之力欢欢喜喜地上山，底下是我们这群徒步登山的年轻人，身上还背着午餐和牧灵圣经，但我们的心欢欣，我们的足轻盈，因为我们更多地品尝了沿途的艰辛和风光，就好像在生活中成为基督徒一样，你再也不能随心所欲地生活，你仿佛有了许多的精神和心灵要求，但正因为认识了神，我们对自己的定位也有了变化，我们过得更充实、更坚定、更不怕困难了，每一个足迹都有我们身心的成长，每一次呼吸都有了来自上天的祝福，虽然我们有时会累，会疲惫，但我们生命的厚度也同时增长。就这样，我们中的许多能歌善舞的兄弟姐妹开始唱歌，我们的歌声打动了上面飘然而过的朋友们，他们被我们那种傻傻的乐观精神感动，不禁大声地询问：“你们是哪个民族的？”我们在心中大声地喊回去：“我们属于基督之家，一个像那天上星星一样多的大家族。”