有关灾难将至的预言
1雅威对梅瑟说：“看，我将使你在法老面前像神一样。你哥哥亚郎将做你的代言人。
2你要把我吩咐你的话告诉亚郎，他要请求法老，允许以色列百姓离开这国家。
3虽然我会在埃及施行许多奇能异事，但我也会使法老态度强硬。
4他不会听从你。然后我会用极大的惩罚打击埃及，并率领我的大军，以色列的子民离开。5当我举起手，施展大能攻击埃及人，带领以色列子民离开埃及时，埃及人就会知道我是雅威了。”
6梅瑟和亚郎完全遵照雅威的吩咐去做了。
7他们去见法老的时候，梅瑟八十岁，亚郎八十三岁。
8雅威对梅瑟和亚郎说：
9“当法老跟你们说‘行一个奇迹，证明你们的话！’你就叫亚郎把你的棍子丢到法老的面前，棍子会变成一条蛇。”
10梅瑟和亚郎到法老那里，按雅威吩咐的做了。亚郎把棍子丢在法老和他的臣仆面前，棍子变成了一条蛇。
11但法老召集了他的智者、巫师和魔术法士，他们也用神秘的法术行了这奇迹。
12每个人都丢了棍子在地上，这些棍子都变成了蛇，但这些全被亚郎的棍子吞吃了。
13法老依旧顽固，不听他们的话，正如雅威所说的那样。
埃及的灾难
14雅威对梅瑟说：“法老很顽固，他拒绝让百姓离开。
15所以，明天早上法老去河边的时候，你要去那儿会他。你在尼罗河边等他，手中拿着那根变过蛇的棍子。
16你要对他说：‘雅威，希伯来人的天主派我转告你：请让我的子民离开，去旷野敬拜我，但是你到现在还不听从我。
17所以我要让你明白我就是雅威。看，我用手中的棍子击打尼罗河河水，河水就会变成血！
18河里的鱼会死去，河水会变得污浊不堪，没有一个埃及人再能饮用它。’”
19雅威对梅瑟说：“告诉亚郎：拿着你的棍杖，伸出手指向埃及所有的河川、沟渠、池塘和水潭上，凡水都会变成血。埃及将到处都是血，连木器、石器中的水也将变成血。”
20梅瑟和亚郎按雅威的吩咐去做。
亚郎举起他的棍子，在法老和他的臣仆面前击打尼罗河水，各支流的水都变成了血。
21水中的鱼死光了，尼罗河变得污浊不堪，埃及人再也不能饮用尼罗河水了。
埃及到处都是血水。
22埃及的魔术师们，用他们的巫术也行了同样的事，法老的心意仍然不变，正如雅威曾经预言的,法老不肯听从梅瑟和亚郎的话。
23法老回到他的宫里，好像什么事都不曾发生过。
24但是所有的埃及人都在尼罗河旁掘井取水，因为他们不能再饮用尼罗河水了。
第二次灾难：蛤蟆成灾
25自从雅威降灾于尼罗河后，又过了七天。
26雅威对梅瑟说：“到法老那里，把雅威的话告诉他：请让我的子民离开，好去敬拜我！
27如果你不让他们离开，我会用蛤蟆惩罚这地方。
28尼罗河里会蹦出成千上万的蛤蟆，它们会侵入你的王宫，你的卧房，跳到你的床上，进入你的臣仆和你百姓的家中，到你的炉灶里和你的粮仓里。
29这些蛤蟆还会爬到你和你的臣民身上。”
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●●●注释:
7.1这里谈到埃及遭受的灾祸，源自古老传说。七种灾祸，较晚出现的经文则增加了蝇与溃疡这两种灾祸。
圣经的作者体会出，邪恶的力量亦能制造类似奇迹的现象，以此来掩遮住天主的真正行为。注意以下的细节：7：11—12；8：3；9：10。
第十章叙述了那些看见并认得了天主神迹的人群，他们虽然不能立即全然皈依，却已做出了相应的反响。对于书中讲到的埃及遭受的不幸和灾祸，读者可能会问以下几种问题：
这些使埃及遭受空前灾难的奇迹真的发生过吗？
如果这些灾难只不过是当时的自然现象而已，我们是否会觉得天主的惩罚过于严重？
埃及的平民百姓是否该为法老们的施政负责任？他们是否应该和法老一起得此惩罚？
首先回答第一个问题，我们知道，多少世纪以来，以色列民族一直传颂着这些故事，它的意义在于：天主利用普遍的自然灾害，如蝗虫、红色尼罗河和蛤蟆，强迫法老接受自己的干预和计划。
其次回答第二个问题，请参阅路加福音13：1的注解。天主利用迹象来警告我们。
最后一个问题，我们不要忘了，圣经的作者分享了自己时代的文化意识，正如中国早期的记载深深标记着中国人的时代文化。他们对是埃及百姓还是法老犯罪反对梅瑟并不怎么关心。他们看重的中心只有一个：埃及人反对天主的计划，因而必遭惩罚。作者在书中传达的“惩罚”便有此意。他们并不多考虑埃及民众的命运。更何况这是一本信德史，而非社会学论述。对这些作者而言，埃及代表了非正义的力量，而法老则是天主的敌人。