从命献子
1过了一些时候，天主想试探亚伯22郎，便对他说：“亚伯郎！”他回答：“我在这儿。”
2天主说：“带着你心爱的独子依撒格,到摩黎雅去,在我指给你的一座山上,将他做全燔祭献给我。”
3第二天早上，亚伯郎起来，套好驴子，带了两个年轻仆人和他儿子依撒格；劈好烧全燔祭用的木柴，动身往天主指示他的地方去。
4第三天，亚伯郎抬头远远看到那地方，
5便对仆人们说：“你们和驴子留在这里,我和孩子要到那儿去朝拜,然后再回到你们这儿。”
6亚伯郎把全燔祭用的木材，背在孩子肩上。他手中拿着火和刀，两人一同走去。
7依撒格对父亲亚伯郎说：“爸爸！”
8亚伯郎回答：“孩子，什么事？”依撒格就问：“火和木柴都有了，可是燔祭的羔羊在哪里呢？”亚伯郎说：“天主会亲自预备全燔祭的羔羊。”他们两人一起往前走，
9来到天主指示他们的地方。亚伯郎搭好祭坛，把木柴堆在上面，将儿子依撒格捆好，放在堆着木柴的祭台上，
10然后他伸手拿刀，正要宰献自己的儿子时，
11忽然听见雅威的天使从天上呼叫他：“亚伯郎！亚伯郎！”他说：“我在这里。”
12天使说：“不要对这孩子下手，不要伤害他，因为现在我知道你敬畏天主，为了我，你没有顾惜你的独子。”
13亚伯郎四处观望，看到身后有只公羊，羊角正被灌木缠住，他便宰杀了这羊，替代自己的儿子做全燔祭。
14亚伯郎遂称摩黎雅这地方为“雅威自会预备”。一直到今天，人们还说：“在山上，雅威自会预备”。
15雅威的天使从天上再次呼唤亚伯郎。
16对他说：“我用自己的名雅威发誓，是我在说话，因着你不曾顾惜你的独子这件事，
17我定要给你赏报，使你的后代子孙如天上的繁星，又如海边的沙粒一样不可胜数。你的子孙会征服并拥有敌人的土地。
18地上所有的邦国都会因你的子孙蒙受祝福，因为你遵从了我的话。”
19亚伯郎于是回到他仆人那里。他们一同回到贝尔舍巴，就此定居在贝尔舍巴。
20这事之后过了一段时间，有人告诉亚伯郎说：“米耳加也给你弟弟生了八个孩子：
21长子伍兹、伍兹的弟弟步次、阿兰的父亲刻慕耳、
22革色得、哈佐、丕耳达士、依德拉夫、和贝突耳。
23贝突耳是黎贝加的父亲。这八人都是米耳加为亚伯郎的兄弟纳曷尔生的孩子。
24纳曷尔的妾叫勒乌玛，为他生了特巴黑、加罕、塔哈士和玛阿加。”
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●●●注释:
22.1祭献依撒格这段经文真令我们吃惊！天主怎么会叫亚伯郎去杀死自己的亲生儿子呢？在记录此文的那个年代，祭献儿子是迦南人的一项习俗：他们认为把长子祭献后，自己才成为合法的父亲。不少以色列人也以为这样会取悦于天主，故而采用了外邦人的这种习俗。其实先知们曾大加呼吁指控以人为祭行为：见耶15章的叙述。
亚伯郎也以为杀了儿子依撒格是承行天主的旨意。但经文的后段就看到天主亲自介入并阻止了这次屠杀。此举明示了天主真意。
然而这段经文还另有一层含涵义：就是记载当时以初果作补赎的礼仪习俗。因为所有的初果均属天主：动物的头胎都成为祭品，但人类的所有长子都要赎回（出13：13）。
阅读这段的前前后后，还可明白有时天主让自己所爱的人接受种种考验，从而加深他们的信德，使之臻于成熟。对那些几乎失去一切希望却仍对主保持信德的人，天主总是为他们准备了最好的礼物。
然而试探之后，亚伯郎知道他是照天主之意来疼爱依撒格的，因为他先选择了天主的旨意。同样地，当我们欣然预备按天主之意放下一切时，我们会发现天主依然对我们保持了他的信诺。甚至当我们所有的希望看似已随风而逝、完全破碎时，天主的大爱正于此刻来临，支持着我们，维持了我们的信德。
由传统的教义来分析，亚伯郎祭子的一幕岂不预示了天父为我们献出了他的爱子吗？预示了天主要以耶稣在十字架上的牺牲和复活来拯救我们在世的人。虽然牺牲、痛苦和爱情这样的概念对天主与对我们意义不同，但我们应了解天主不会要求我们去体会他所未曾有过的经验（罗5：8；8：31）。