亚伯拉罕：万民之父
1亚伯郎九十九岁时，雅威显现给他，对他说:“我是全能的主。你当在我面前努力，做个诚实正直的人！
2我要和你订立盟约，使你家族日益繁盛。”
3亚伯郎俯伏在地，天主又对他说：
4“这是我与你立的约：你将成为万民之父。
5你不再叫亚伯郎，而要叫亚伯拉罕，因为我将使你成为万民之父。
6你会声名卓著，子孙繁多，发展成很多很多邦国，许多邦国的君王将从你的部落产生。
7我要在我和你以及你的子孙之间，订立盟约，世世代代永久的盟约。我是你的天主，也是你子孙后代的天主。
8我会把你现今侨居的地方，就是迦南全境，赐给你和你的子孙，当做永久的产业，我将是你子孙后代的天主。”
割损礼
9天主对亚伯郎说：“你和你的子孙，世世代代，都要遵守我的盟约。
10这是我和你订立的盟约，也是和你的子孙订立的盟约：你们当中每一个男子都要行割损礼，
11割去自己的包皮，作为我和你们之间盟约的标记。
12你们中的每一个男子，生下来八天之后，都要接受割礼，一代接着一代。
13那些在你们家庭出生，或从外国买回来当奴隶的男子，也都要接受割礼。这样一来，你们的身上将带有我永久的盟约。
14凡是没有接受割损礼的男子，没有割去身体的包皮，将被族人驱逐出门，因为他没有遵守我的盟约。”
15天主对亚伯郎说：“至于你的妻子莎拉依，你不要再叫她莎拉依，而要称她莎拉。
16我会祝福她，赐给你一个由她而生的儿子。我会祝福她，使万国由她而兴起，她的后代将出君王。”
17亚伯郎就把脸俯伏在地，他笑着自言自语说：“一个百岁的男人会生子？九十岁的莎拉能生孩子吗？”18他就对天主说：“只要你能接受依市玛耳就好了！”
19但是天主说：“不！我要你的妻子莎拉生下你的儿子，你要给他取名为依撒格。我要与他和他的子孙订立永久的盟约。
20至于依市玛耳，我听从你的请求；我会祝福他，使他多子多孙，家族昌盛。他将成为十二个王国的族长，我会使他成为一个强大的民族。
21但是我会与依撒格订立我的盟约。明年此时莎拉会生下这孩子。”
22天主对亚伯郎说完,就离开了他。
23亚伯郎按照天主告诉他的话，当天将他儿子依市玛耳，以及出生于他家的男子，和他买回来男仆，总之，所有家中的男丁召来，割去他们的包皮。
24亚伯郎接受割礼时，已经九十九岁了，
25他的儿子依市玛耳十三岁。
26他和他的儿子依市玛耳在同一天行割礼。
27他家中每个男子，不论是生于他家的，或是他用钱从外地买回来的奴仆，都与他一同接受割礼。
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●●●注释:
17.1亚伯郎一词的意思是：尊敬的父亲,而亚伯拉罕的意思是：众人的父亲。天主改了他的名字，标志着他新生活的起点,使他自己的生活和他的名字相符。耶稣也以此种方式对待第一个教会的首领：（若1：42）。
17.9割损礼曾是东方古老的一种习俗，意指割除男性生殖器上的包皮。割礼是一些古老部落宣告一位男性成年的仪式，也是一种确保部落繁衍昌盛的古老宗教仪式。然而对以色列来说：割损礼有一层新的含义：割损礼是属于选民的明显标志。族外的人只有透过割损礼才有办法进入以色列的宗教团体。
你们的身上将带有我永久的盟约（13）已婚的女人戴着与丈夫交换的婚戒，表示自己和丈夫之间的盟约。对那些参加某种团体组织的人来说也是如此，每个成员都喜欢拥有团体的标志。亚伯郎的男性后裔应有归属“天主选民”的不灭标记，那便是割损礼。
先知教诲我们，如果只有肉体的割损而没有“心灵割损”的陪伴，那是没有价值的。心灵的割损消除我们的罪恶。外在的标记并非天堂的保证。如同入教受洗：我们加入教会成了基督徒，并不是说我们已拥有了天堂的入门票。入教有标志，在于时时提醒教友们能在爱的团体中实现基督精神和理想，我们必须身体力行，使我们加入团体的标记拥有现实的意义。有很多教友在举行了庄严的领洗仪式后，渐渐远离了我们的团体。
对基督徒来说，“是否行割损礼”并不重要（宗11：3-5，迦6：15）。许多犹太人的习俗如安息日，禁食猪肉，圣殿的牺牲和仪式等规定，对基督徒而言，在耶稣来临时将成为圣神与真理敬拜的补充。（哥2：11；2：16-22）。