1基督解救了我们，使我们自由了，所以你们要意志坚强，不要再被奴隶的轭束缚。
2我，保禄，对你们说：如果你们受割礼，基督对你们便无益处了。
3我要再次对接受割礼的人声明：你从此有义务去遵行所有的律法规定。
4你们想借着律法成义的人，已经失去了基督，从恩宠中跌落下来了。
5而我们，圣神使我们怀着热切的期望，希望借了信德能寻着真正的成义之道。
6只要我们在基督耶稣内，有没有接受割礼毫无关系。唯有借着爱德行事的信德才有意义。
7你们起初表现不错，谁阻拦了你们去服从真理呢？
8你们听的那些决不是出自召叫你们的那位。
9俗语说：一点酵母就能把整团面发起来。
10但我坚信，在主内你们不会走上歧路；但那播洒混乱种子的人，不论是谁，必会受到惩罚。
11至于我自己，弟兄们，我若仍在宣讲割礼的必要，我还会受迫害吗？如果是那样，十字架的绊脚石就早除去了。
12但愿那扰乱你们的人，自残去吧！
自由
13弟兄们，你们的蒙召，就是为得自由。但不要以此自由作放纵情欲的借口，而要以爱德为彼此服务。
14因为全部律法都包含在“爱近人如爱自己”这句话里了。
15要小心，如果你们彼此相互咬伤，就将同归于尽。
16所以我告诉你们：“按圣神的指导生活，不要屈服于本性的欲望。”
17因为本性的欲望和灵性所求是背道而驰的；两者彼此对立，使你们不能做你们愿意做的事。
18但你们让圣神来领导，就不必受律法约束了。
19我们都了解本性的作为：淫乱、秽行、放荡，
20崇拜偶像，巫术、仇恨、恼怒、嫉妒，忿怒，争吵，不睦，结党分派，怨恨，
21酗酒，狂欢作乐，以及其他类似的事情。我已告诫过你们，现在再说一次：做这些事的人绝不能继承天主国。
22另一方面，依圣神行事的结果是：博施广爱，愉悦喜乐，心平气和，心胸宽广，慷慨大方，心地善良，待人忠诚，
23温柔婉约，节制自律。没有任何律法可以指责这些品德。
24凡属基督的人已把肉身连同人情私欲都钉在十字架上了。
25我们既要因圣神而活，就要让圣神来领导我们。
26不要贪图虚荣，不要争名夺利，互相妒恨。
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●●●注释:
5.1保禄不要皈依者接受割礼。他用坚定的口气对他们说：你们从恩宠中跌落下来了。为什么？虽然这不是罪，保禄也可以忍受，但他不加以鼓励。
对保禄来讲，真正要传播福音，若不公开采取一种强硬态度是不行的。何况，福音的真理不只以教条形式存在，它还表现在我们充分享有自由的立场上。如果福音是一种解放，宗徒们至少在某些立场上应使人感到不安和震惊。耶稣本身就曾打破守安息日的这条律法，尤其当他认为没有必要遵守的时候。
基督徒的所为可能出人意料，但总没有像耶稣死于十字架上那么令人震惊（格前1:18）。拯救世人的方法就是叫人们发现自己，在天主面前是可许人，并带领人们仰仗天主来冲破压迫他们的力量。这便是为什么从犹太教规立场来看，保禄态度非常激进。若随保禄的看法，今天我们可以问：屈服于偏见和受势力约束的是哪些人呢？而受迫害的又是哪些人呢？（5:11；6:12）。通常那些在社会及政治上很活跃的基督徒团体，比那些只注重礼仪活动的团体，更具有真实的福音精神。
5.13迦拉达人要寻找出一套宗教典章，那是因为他们认为信仰应该用具体的方法来表达。保禄在此提醒他们，如果他们急着在生活中实践他们的信仰，就应该好好地检视一下他们的团体生活。我们也和他们一样，过着双重的生活：一方面，我们说自己是天主子女，我们讲求精神生活，也讨论神恩；可是另一方面，我们是如此平凡，在日常生活中，我们也很不诚实，特别是我们需要为自己辩护时。
保禄适时举出了一系列由肉欲发展的“成品”，以及另一系列精神的“果实”。
他把这些大罪，诸如偶像崇拜等，与野心勃勃和制造分歧等并列在一起。很清楚地看出“本性”和“精神”对他而言，不等于“身体”和“灵魂”；心胸狭窄，贪恋特权，在保禄看来，同样是肉体所犯的罪行，那样的人是不“属神”的(3:3和罗7:16)。