格林多后书 第五章
    1因为我们知道,即使我们在世上的家-我们的帐篷被拆毁了,天主会为我们安排天上的住所,那是非人所建,在天上永久的居所。

    2我们在此叹息,我们仍盼望着那座天上的居所能罩在我们现世的帐篷外。

    3(但实际上我们仍应拥有这些现世之物,使自己不至于赤身裸体。)

    4是呀!我们在这现世帐篷下,负担沉重,劳苦忧伤:我们不愿将之解除,却希望另一个来将它盖住;希望另一个生命吞并这必死的生命。

    5这完全是天主的安排,他赐给我们圣神,给我们先下了一个保证。

    6因此,不论发生了什么事,我们都不害怕,知道只要还活在这躯壳中,便是远离主。

    7因为我们行事为人是凭着信德,不是凭眼见。

    8我们有充分的信心,宁愿离开肉体,与主同在。

    9实际上,不论我们留在肉体内还是离开,重要的该是去取悦天主。

    10因为,我们都得站到基督审判庭前,然后,每个人按自身所做的善或恶,来领受该得的。

    我们是负责修好的使者

    11怀着对主敬畏的心,我们总劝人相信。在天主面前,我们是坦诚的。我也希望我们在你们的良心前是坦诚的。

    12我们不是向你们再次夸耀自己,只是愿你们能以我们为骄傲,好使你们可以答复那些只凭外貌夸耀而不凭内心夸耀的人。

    13如果我们说的是狂语,那是为了天主,如果我们说的有意义,就是为了你们!

    14基督的爱激荡在我们心中,使我们觉得:既然他一个人为众人死了,那么众人就都已死了。

    15他为众人而死,目的就是要使活着的人不再为他们自己活,而是为那位替他们死,又为他们复活的主而活。

    16因此,从今以后,我们不再以人性的标准来衡量世人,即使我们曾按人性的标准认识过基督,如今不再如此去认识他了。

    17现在在基督内的人,就是新的受造物。旧的已过,都成新的了。

    18这一切全是天主的安排:借着基督,使我们跟天主修好。天主又委托我们担负起与他重新和好的职务。

    19在基督内,天主使这世界跟他和好,不再计较世人的过错了。他又把修好的任务交给了我们。

    20因此我们都成了基督的使者,天主透过我们劝勉你们,我们以基督之名恳求你们:期望你们大家重新与天主和好吧!

    21基督是无罪的,但为了我们,他承担了一切罪恶,作了牺牲,为使我们在他内能与天主和好。

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    ●●●注释:

    5.7要凭信德指引,不要凭目睹之事:坚定的信仰并不能去除对死亡的恐惧,反而可能更有理由增加这种恐惧。耶稣在被捕之前,经历一种奇特的痛苦。但是这种考验是暂时的,信心又会坚强起来,“谁能把我们和天主的爱分开”?(罗8:35-39)。

    5.1理解信仰有许多种方式:对于我们每一个不同的人来说,基督徒生活的每个层面都会产生不同的影响。保禄所看到的基督是伟大的使者及好的工程师。

    他第一个信念是,随着基督之死,分裂的人类已开启了一个新的时代。既然他一个人为众人死了,那么众人全都死了(14)。意思是:在他之前的整个人类历史和智慧都已成过去,现在天主在我们中间以其它方式行事。

    我们不再以人性的标准来衡量世人:保禄透露了一些他的情感生活。他周围的人爱他,虽然他们给他制造困难。在教会里每一个人都有自己的朋友,他可以依靠这些朋友。保禄毫无疑问地爱他们,但无疑方式不同。首先,他看人有不同的标准,并不像许多格林多人那样受到能言善道的演说者的影响(12),因为他被基督所占据,所以他的情感得到更新:他爱他们,一如天主爱他们,一如天主对他们的期望。

    5.16即使我们曾按人性的标准认识过基督:(保禄说:要是我们曾认识肉身的他,或他曾以人的姿态出现。)显然,他不再把基督视为封闭在犹太人生活圈子里的加里利的传道士,而是支配历史者。毫无疑问地,他也在暗指某些因为认识耶稣,或属于耶稣的家族而自认强过他的对手。他对他们说:“我们必须(意思是:你们必须)对他另眼相看:不要把他看成是你的表兄弟!

    5.17所有在基督内的人都是新的受造物:首先对这个人来说,分裂人们的障碍对他已不起作用(见迦3:27;弗2:14-16)也因为引导他的不是人的欲望,而是天主的圣神-无时不刻地在重新创造他(迦5:13-21)。

    5.19在基督内,天主使这世界跟他和好:很多人喜欢说:耶稣是爱。这当然没错,但是我们不要忘了:耶稣希望这种爱是我们对天父的爱的回应。

    我们必须去除“耶稣要想安抚一位愤怒的天主”的想法(罗3:25)。几世纪以来,为数不少的教友认为天主是一位极严厉的天主,另外,他们也不能摆脱恐怖地狱的意念。我们在这里阐明的是:我们应敬畏天主,但天主是无比慈爱宽仁的,正是耶稣反映了天主的仁慈,他并不是一位代我们向天父讨饶的圣子。

    5.18天主又委托我们担负起重新和好的职务:基督徒并不满足于赞美天主,他们最大的愿望也不是找到一个可爱的团体。他们为宇宙性的和解大任而担当一部分的职责,这种宇宙性的和解大任包括废除不义和罪恶,以及征服它所作的努力。当今的教会对此大任已谈论得很多了,所以我们应更好地理解我们在世上的使命,在民族冲突和紧戒状态中的使命。

    5.20我们都成了基督的使者:这不只是对于宗徒和保禄而言。这也是指我们,特别是当我们探访病人或穷人、当我们克服了疑惧之心,走向我们的兄弟姊妹,创造一种自信的气氛的时候。如此,不久后我们可以使人们之间产生手足之情;因为人们不但有着相同的问题,还时常被自私之心所禁锢。

    5.21基督是无罪的:要翻译保禄的原句是困难的:“他使不认识罪的他负罪。”明显地,保禄在这里是依照希伯来文化背景而言的:“罪”和“牺牲者”被同一个词表达。保禄回忆十字架的奥迹;没有自甘牺牲的献祭者背负人类的仇恨和罪恶,就没有天主与人类的和解。