耶稣复活
1一周的第一天，大清早天还未亮时，玛利亚玛大肋纳就去耶稣的墓前。她看见墓门的大石已被挪开，
2立刻跑回去，见到西满伯多禄和耶稣的爱徒，对他们说：“他们从墓里把主搬走了，我们不知道他们把他放到哪里了。”
3伯多禄和那门徒就往坟墓那边去。
4他俩一起跑。可是那个门徒跑得快，比伯多禄先到达墓地。
5他弯腰往里看，看见麻纱殓布放在地上，但他没进去。
6伯多禄随后也赶到，进了墓穴。他也看见殓布在地上。
7裹头的头巾在另一边卷着，没有跟殓布放在一起。
8那先到墓地的门徒这时也进来，他一看见，就信了。
9他们还不明白圣经上说的，他必须从死者中复活那句经文的意思。
10这两个门徒就回家去了。
11玛利亚一直站在坟墓外边哭泣，边哭边探头往墓里看。
12她看见两位白衣天使正坐在原来安放耶稣身体的地方：一位坐在头边，一位坐在脚处。
13他们对她说：“妇人！你为什么哭泣？”她回答：“有人把我的主搬走了，我不知他们把他放在哪里了？”
14她说完这话，一回头看见耶稣站在那里。可是她并没有认出耶稣来。
15耶稣对她说：“妇人，你为什么哭呢？你找谁？”她以为问的那人是个园丁，就对他说：“先生，如果是你把他搬走了，请告诉我，你把他放到哪里去了？我好去把他搬回来。”
16耶稣说：“玛利亚！”她回过头用希伯来语叫他：“拉波尼”（即拉比的亲昵称法，意思是“老师”。）
17耶稣对她说：“不要拉住我！我尚未升到父那里！你去我的弟兄们那里，告诉他们说：‘我要升去见我的父，也是你们的父；去见我的天主，他也是你们的天主。’”
18于是玛利亚玛大肋纳跑回去，把这消息告诉了门徒：“我看见了主，这些就是他对我说的。”
19在同一天，也就是一周的第一天晚上，耶稣的门徒们聚会。门都关了，因为怕犹太人。耶稣来了，站在他们当中，跟他们说：“祝你们平安！”
20说完，就把手和肋旁给他们看。门徒一见是主，都非常快乐。
21他又跟他们说：“祝你们平安！我派遣你们，就像父派遣了我。”
22说完这话，耶稣向他们吹气说：“领受圣神吧！
23你们赦免谁的罪，谁的罪就得赦免；你们保留谁的罪，谁的罪就留下来。”
24耶稣来时，十二宗徒里，绰号叫双胞胎的多默没和他们在一起。
25别的门徒对他说：“我们看见主了。”多默却说：“除非我见到他手上的钉痕，用指头抚摸那伤痕，并用手摸他的肋旁，否则我决不相信。”
26八天后，门徒们又在屋子里聚会，多默和他们在一起，门都关着。耶稣来了，站在他们当中说：“祝你们平安！”
27然后他对多默说：“把你的手放在这里，看看我的手。伸出你的手来放在我肋旁。不要再疑惑，要信！”
28多默立刻回答：“你是我的主，我的天主！”
29耶稣又对他说：“你看见了我才信吗？那些没有看见就信的人，才是有福的。”
30耶稣在门徒面前还行了许多奇迹，本书没有记载。
31这些记载下来，要你们信耶稣是基督，天主的儿子。你们信了，就会因他的名而得生命。
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●●●注释:
20.1埋葬三天后，基督出现了，离开了坟墓。复活发生在一星期的第一天，因此这一天称为主的日子，也就是星期天。
在路加福音中，耶稣复活之后帮助门徒恢复他们的信心和希望。而我们在这里则读到信徒们默默地沉思着有关复活的主。基督显现给玛利亚，但玛利亚并没有认出他。当他站在门徒中间的时候，他必须认人看到他的伤口，好证明是他本人，那是曾历经死亡的他。耶稣在他们中间，但是他的外表有如陌生人，而他那在精神上已然改变的身体，则散发出战胜罪恶和死亡的光芒。
伯多禄随后也赶到：有许多处经文都记载了伯多禄是空墓和耶稣起死回生的见证（路24：12和44；格前15：5）。我们的信仰主要是基于门徒的见证，特别是门徒领袖的见证。
他也看见殓布在地上：殓布是指约四尺长的褥单，铺在尸体下由脚往头上，由头盖到脚；也可指绑于殓布两端的绳子。死者的脸是用另一块布包住的，这条殓巾在下巴底下和头上打结绑位。
殓布和绳子留在尸体停放的地方，但只是空空地在那里，因为殓布之内的身体已经消失了，殓布上却留下不平凡的印子。由反方向绕过来的巾子，也还在原来的地方。
耶稣并没有以自己原来身体复活。因为肉体已经完全转变。所以我们在谈耶稣复活的身体时，我们是在谈地球上从未经验过的事。那些梦到耶稣，或有神视的人，只不过是看到了他的形象。
20.11不要拉住我，我尚未升到父那里（17）：耶稣在死亡之前，并没有反对玛利亚热烈的情感和动作。但是现在这种对她所爱的主人的熟悉动作，便不恰当了。
现在，他是复活的主，虽然在短时间内，他把自己显现给门徒，但是他实是在天主的光荣之中。他的门徒必须放弃其肉体存在的形象，虽然他们对耶稣的存在已经非常了解。从今之后，耶稣的追随者或者说爱慕者，在接受祈祷和信德的恩赐时，将以神秘而奇妙的方式来拥抱他：只有在那时，由玛利亚为代表的默祷精神，才能独自全然拥有整个基督的喜悦（见歌3：4）。
我尚未升到父那里：耶稣透露出他生命中最大的愿望。他来自天主，必须回归天父。这是“世上最伟大的爱。”耶稣对我们全部的爱不过是这种爱的另一种表现，因为天父是所有爱的泉源和爱的最终对象。关于此点，请见玛19：16的注释。
上主这个词再次重复了七次，这绝非偶然。最后一次多默说到：“主!我的天主。”这表达出教会的信仰。
复活的耶稣对门徒的显现，除了要坚固他们的希望，使他们能够做他复活的见证人之外，对他们灵修的陶成也是不可缺的。门徒必须学着不再透过感官，而是透过信德来认识耶稣。我们也一样，必须学习追随那在肉体上已不存在，正借着圣神将信德和爱灌注在我们内心的耶稣。不论是在孤独中，还是在安慰里，我们都能成为耶稣祝福的人－－那些没有看见就信的人才是有福的（29）。
20.19就如同在最初创世的时候，天主将生命注入人体内，耶稣的气息赋予新纪元生命。基督的死带走了世界的罪，带给子民宽恕的力量。
因此圣经子民的希望已然实现。天主以让他们认识罪的普遍性的方式引导他们，因此他们不断地在圣殿中奉献祭物来取悦天主。但动物流出的血河不能清洗罪恶，而且司祭在为别人向天主祈祷之前，为了自己的罪，也必须先向天主奉献牺牲。庆典和仪式没有净化心灵或赐予圣神的力量。
但是，现在耶稣自死者中复活，世界开始了新纪元。虽然人类还是会继续犯罪，但主的子女中的‘长子’，“他们兄弟姐妹中的兄长”已经完全分享了天主的神圣生命。
那些为灵修生活而奋斗的人，首先因完全觉识普世的罪而付出痛苦的代价，因为世界未能完全从罪恶中解放出来而悲哀。因此，他们知道，对罪的宽恕乃是赐给教会最大的恩赐。
宽恕的能力是唯一能解除人类之间巨大的冲突的力量。虽然宽恕的力量轻易征服心灵，但它是项无价的秘密。教会应该将之视为自己特别的宝藏。
不知道宽恕的人，便不知道如何去爱。教会使我们察觉罪恶的存在，并净化罪恶对我们的影响时，帮助我们更真实地去爱自己的邻人。