耶稣荣进耶路撒冷
1他们来到距耶路撒冷很近的贝特法革和伯大尼，靠近橄榄山的地方。
2耶稣叫两个门徒来说：“你们到对面的村口去，会看见在那里拴着一头还没人骑过的小驴。你们解下绳索，把它牵来。要是有人问：‘你们做什么？’你们就回答说：‘主要用它，之后会立刻归还。’”
4他们去了，看见有头小驴拴在村外路边。他们就解开这牲口。
5有几个站在那里的人问他们：“你们解开这小驴做什么？”
6他们照耶稣的话回答了他们，人们就让他们做了。
7他们把小驴牵到耶稣身旁，把外衣铺在驴背上，让耶稣坐在上头。
8很多人把外衣铺在路上，还有些人从田里砍下树枝铺在路上。
9在前头开路和在后头跟随耶稣的人，都欢呼着：
“贺三纳！奉主名而来的当受赞美！
10我们祖先达味的王国来临，当受赞美！贺三纳于至高之天！”
11耶稣进入耶路撒冷，直往圣殿去，在那里四周仔细察看了一番。那时天色已晚，他就与十二宗徒离开，往伯大尼去了。
无花果树
12次日，他们从伯大尼出来时，耶稣感到饿了。
13他远远看见一棵枝叶繁茂的无花果树，就上前去看有没有果子。结果除了叶子，什么也没有找着，因为这时候还不是结果的季节。
14耶稣就对无花果树说：“永远再没人吃你的果子了!”他的门徒们都听到了这句话。
圣殿是祈祷之所
15他们到了耶路撒冷，耶稣进入圣殿，把在圣殿院里做买卖的人全赶了出去；又将兑钱者的桌子和卖鸽者的椅子掀翻。
16他不许人携带物品穿越圣殿。
17耶稣训导他们说：“经上不是写着‘我的圣殿将是万邦的祈祷之所’吗？你们竟把它变成了‘贼窝’。”
18司祭长和律法经师知道这事后，就想要除掉耶稣。但他们又担心顾虑，因为耶稣的教导已深深地感动了群众。
19到了晚上，他们就出了城。
信德的力量
20早上，他们又路过那里，看见那棵无花果树竟连根都枯萎了。
21伯多禄想起来，就问耶稣：“拉比，你看！你所诅咒的无花果树已枯死了。”
22耶稣回答他说：“你们应当坚信天主。
23我切实告诉你们，无论谁对着这座山说：‘起来！跳进海里去’，只要他心里毫不犹豫，坚信他说的话必成就，那么，他的话就会实现。
24所以我告诉你们：凡你们在祈祷中祈求的，只要你们相信会得到，你们一定会达成所愿。
25你们祈祷时，如果有什么怨人的事，就宽恕吧。
26（如此你们在天的父也好宽恕你们的过错。）”
你有什么权力这样做？
27他们又回到耶路撒冷。当耶稣在圣殿里行走时，司祭长、经师和长老们都来到他面前，对他说：“你有什么权力这样做？谁给你权力这样做的？”
29耶稣回答：“我也问你们一个问题，就这一个问题，你们回答我，我就告诉你们，我是凭什么权柄来这么做的。
30若翰的洗礼是上天授意，还是纯粹人为呢？告诉我！”
31这些人心想：“若我们回答是上天授意，他会问我们：那么你们为什么不信他？
32但我们又怎敢说那纯粹是人为之举呢？”他们不能回答，因为他们顾忌当时的民众，大家把若翰看成是一位真正的先知。
33因此，他们回答耶稣说：“我们不知道。”耶稣就说：“那么，我也不告诉你们，我凭什么权柄做这一切。”
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●●●注释:
11.1见玛21：1的注释。
救主
耶稣和那些要参加庆典的人，从耶里哥“走上”耶路撒冷。许多人是从耶稣的省份加里利来的，他们看到耶稣在朝圣的人群中，认为他将要宣布自己是默西亚了。在此之前，耶稣一直拒绝被称为默西亚，因为人们期望默西亚带给他们的解放，和耶稣所带给他们的全然不同。但是此时耶稣已经完成了他的任务，他公开明示自己的时间也到了。他是天主的受傅者，在他之后再没有第二位。
耶稣是天主派遣给全人类的，但最重要的是，他是来当犹太民族的救主的。他来临之时，正是人们需要救赎的时候，因为当时的情况于他们不利。先知已经宣布将有一位怀柔的君王，像平凡的人一样骑着驴来访问他的子民，而不是像那时候的将军一样骑着马来。这就是为什么耶稣希望以这种方式进入耶路撒冷。耶路撒冷是一个大城市。虽然加里利人的热情震撼了这个城市，但却没有征服它。
犹太人没有想到他们的救主是如此谦恭。纵观他们的历史，天主已经救他们脱离了压迫、饥饿和他们那些著名的不负责任的领导人之手。这一次，他亲自来临，向他们表明宽恕和非暴力才是真正通往救恩的道路，但是他们并没有认同他。加里利人自发热烈地欢迎耶稣荣进耶路撒冷，希望他发表政治性宣言，他们后来却抛弃了他。
11.12见玛21：18的注释。
11.15圣殿
对犹太人来说，耶路撒冷圣殿，是唯一天主的唯一圣殿。在每一个城镇他们都有聚会的会堂，可以读圣经，唱圣咏，但是只有在圣殿中，司祭才会以动物为祭品，并举行祭献礼仪。圣殿的中央有一个各面大小形状相等的建筑物，只有负责献香的司祭才能进入这个建筑物，大批群众则聚集在院子中。在院子中有小贩和兑钱的人供应作为祭品的牲畜和鸟类。
若望强调耶稣行为的预言性：“拆毁这圣殿，三天之内我能重建它”（若2：19），而马尔谷则注重于洁净圣殿。圣殿中有一些小贩，附近还有些不太关心祈祷和犹太祭典的人。司祭们对此习以为常了，而大司祭盖法则允许小贩站在供奉和祈祷的院子中赚钱。
耶稣不是司祭，也不是圣殿的守卫，但是这个圣殿是他天父的殿宇。这就是为什么他会以绳鞭打、驱赶他们。
我的圣殿将是万邦的祈祷之所：小贩所站立的院子，正是为外邦人设立的。对耶稣来说，“洁净圣殿”就是还它真正的面目，并让外邦人也能在院中找到面临天主的特设之所。
请参见若2：14。
11.22你们应当坚信天主：同样的经文见雅1：6。耶稣以更精确的方式指出了能够行奇迹的坚定信念（见格前13.2），但他并没有说这种信心可以随时给予每一个人。这种特恩或天主的恩赐，是赐给天主愿意赐予的人的（格前12：10）。这是人由内在确知天主想要行奇迹，所以敢以天主之名行动和发令。
但同时，耶稣的这项许诺适用于我们所有的祈祷。当然我们不能认为天主总会行我们所要求的奇迹。如果一个病人尝试说服自己病会好，有可能他会好得比较快，但是这种心理的运作或希望，不见得就是信仰。如果我对自己说天主会使我赢得彩券，因为我富有后，我会变得更好，天主可没有义务这样想。
事实上，谦虚爱主的人知道，在他尝受考验时，天主是想要提升他的。因为他知道天主想要倾听，所以他才会怀着信仰提出要求。
我们很难要求大事，因为如果天主拒绝了，我们怎么还能相信他？不错，一些人只向天主要求“他的恩惠”，他的内在力量。但他们这么做不是出于他们对内在生活的重视，而是因为害怕他们的祈祷得不到答复。谁敢像厄里亚那样祈求大雨或干旱，或像天主垂听的穷人那样祈求呢？
凡你们在祈祷中祈求的：耶稣要我们以信心和坚韧不断请求，直到天主向我们保证已经垂听了我们的祈祷，或是帮助我们理解我们所要求的并无好处，并不是天主的旨意。
11.27机会主义的司祭们
耶稣并没有请求任何在圣殿中施教、或是驱逐小贩的权力，他像先知一样自由行动。既然司祭是负责维持真正信仰的人，由他们来检查耶稣是不是一位真先知，便是很正常的。但是他们是否真的关心真理？他们是不是承认耶稣来自天主？显然，他们只想维护他们能够接受的，他们甚至都还没有听耶稣说了些什么，就认定他是危险分子了。
这就是为什么耶稣要问他们洗者若翰的事。因为洗者若翰的传教是前两年最重要的事，司祭们应该对他采取尊敬的态度。但是他们并没有这么做，也没想这么做。如果他们只是选择适合自己的，又怎么能对耶稣有所要求呢？
耶稣的态度可以让各时代的宗教领袖反省一下他们的宣言和非难，是否值得别人倾听。