干枯的骨骸呀，请听雅威的话
1雅威的手按在我身上。他的神灵引我出来，将我放置在填满了白骨的山谷。
2他带我在山谷的四周走，我看到地上好多干枯的骨骸。
3雅威对我说：“人子，这些骨骸能复生吗？”我说：“雅威，惟有你才知道。”
4他对我说：“向这些骨骸说预言。你对他们说：干枯的骨骸呀，听雅威的话！
5雅威对这些骨骸说：我要使神灵降到你身上，使你复生。
6我要使你生筋长肉，皮肤包住身子，并将我的神灵赐给你，使你复生。那么你便会明白我就是雅威。”
7我遵照所吩咐的说预言，正在说的时候，便有一阵吵嚷和骚动，这些骨头相互联结起来了。
8我看到他们生筋长肉，还长出皮肤包住他们，但神灵却不在他们身上。
9于是雅威对我说：“人子呀！呼唤神灵来，你要对神灵说：雅威说:神灵，你从四方的风中吹来。向这些已死的人吹气，好使他们复生！”
10我按雅威的吩咐说预言，神灵就进入他们体内，他们都活过来了，双脚站立着，是一支强大的军队！
11雅威对我说：“人子，这些骨骸就是以色列的家族。他们常说：‘我们的骨骸枯干了，希望也破灭了。我们被遗弃了。’
12因此你要说预言，告诉他们雅威说的话：我要打开你们的坟墓。将你们从坟中带出来，带领你们回到以色列的土地上去。我的子民呀！
13当我打开你们的坟墓，将你们从其中带出来时，你们便会知道我就是雅威。
14我要将我的神灵放在你们身上，使你们复生。我要使你们在你们的土地上振兴起来，那时你们便会明白我就是雅威，我言出必行。”
15雅威的话传给我：
16“人子，拿一片木块来写上：‘犹大和他的同族以色列家族。’再拿一片木块来写上：‘若瑟－－厄弗辣因的木头－－和他的同族以色列家族。’
17你要将这两片木块在你手中连成一片。
18当你的人民问你：‘你能否告诉我们这是什么意思？’
19你要对他们说：雅威说：我要拿若瑟的木头，就是厄弗辣因手中的，和他的同族以色列支派的木头，与犹大的木头连在一起，他们要成为我手中的一块木头。
20你要在他们面前将你写字的木块拿在手中。
21然后你要对他们说：雅威这样说：我要将以色列人从你们所到的各国中领回来，将他们从四方聚集起来，带他们回到他们的土地上去。
22我要使他们在以色列的群山上成为一个民族，他们全体只有一个君王。他们不再是两个民族、两个分裂的国家；
23他们不再因他们的偶像、恶行和罪孽而玷污自己。我要将他们从叛逆的罪恶中拯救出来；我要洁净他们，使他们成为我的子民，而我是他们的天主。
24我的仆人达味要统治他们，他们全体只有一个牧者。他们要遵守我的律法，实行我的规章。
25他们要定居在我赐给我的仆人雅各伯，就是他们祖先所居住的地方。他们和他们的子孙要永远住在那里。我的仆人达味将永远为他们的君王。
26我要和他们订立和平的盟约，永久的盟约。我要安置他们，使他们人数增加，我要将我的圣所永远放置在他们中间。
27我要住在他们当中；我是他们的天主，他们是我的子民。
28当我的圣所永远在他们中间时，列国便会知道我就是圣洁以色列的雅威。”
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●●●注释:
37.1这些骨骸能复生吗（3）：这一段宣告了以色列在一种新的意义上的复兴。
干枯的骨骸（4）：枯干的骨骸代表了遭受流放而四散各地的以色列人，多少年来，以色列人一直相信，天主将赐给他们富庶繁荣，并为他们行神奇的解放奇迹以此来显现他的光荣。但这些不过是人们的梦想罢了。天主的计划是要他的子民经历几百年的奋斗、错误和苦难，以得到教训。民族就跟个人一样，如果不历经骄傲和野心的死亡，就无法达到真正的成熟。而成熟之际便是天主说出使死者复活的圣言之时。
将我的神灵赐给你，使你复生（6）：首先，天主派遣他的先知。先知在世时，他们的话无人肯听，但它们却犹如种子播散在地上。几年后，将会兴起一些人和厄斯德拉、乃赫米雅一起复兴国家。
我们讲到复活时，总是会想到人的复活，若望在5:25-28中提到复活，告诉我们基督如何使死人从罪恶或死亡中复活。而历史揭示出天主曾多次兴起过他的子民，在教会的现代历史中，我们每天也都可感受到圣神的工作。
37.15犹太民族的“伤痕”是其在所罗门死后的分裂。
复兴之后的以色列，将不再有分裂：只会有一个完整的民族，一个牧者（若10:16）。
从流放之地巴比伦回来之后，以色列懂得必须聚集散居各国的子女。同样，耶稣也想要聚集所有天主散失的子女（若11:52），因为他不只是为犹太人而来的，更是为了所有那些离开羊群的迷途羔羊（若10）。
细想耶稣宗徒的这项伟大的任务，很显然，聚集这个词并不是指召集一个民族的所有成员，或是将相同的机制强加于他们身上，而是指组成一个活跃的群体，所有成员及其个人的独特性都能在其中得到发展。如此的团结实是天主的恩赐，要达到如此境界意味着我们必须到达历史的终点。
同时，要成为天主真正的新子民，教会即使在其可见的结构上也必须做到团结一致，分裂就会回复到雅洛贝罕的罪恶。