1雅威对他的傅油者居鲁士说：
“我牵着你的右手，
在你面前征服了列国，
解除了你君王的甲胄，
在你面前开启城门，
使城门不再关闭。
2我会走在你前面，
把崎路铲平。
我会打破铜门，
砍断铁闩。
3我会把藏在暗处的宝藏
和存在隐密处的财富赐给你，
使你知道我就是雅威，
是以色列的天主，
按你的名召唤了你。
4为了我的仆人雅各伯
和我拣选的以色列，
我已按照你的名召唤了你。
虽然你不认识我，
但我已把任务交给了你。
5我就是雅威，再也没有别的神，
除了我，没有其它的真神。
你还没有认识我时，
我就武装了你，
6使所有的人，从日出到日落，
都知道：除了我，没有其它的神。
我就是雅威，再也没有其它的神。
7我造了光明和黑暗，
我赐下繁盛，也降下灾害。
是我，雅威，做了这一切。
8让诸天普降正义如甘露，
从云中落下如霖雨。
天地张开，救恩开花，
正义一同发芽。
我雅威，创造了这一切。
9祸哉！那与创造他的主宰争论的人，他不过是瓦器中的一个器皿。难道泥土能对做泥塑的人说：“你在做什么？你没有手艺。”10祸哉！那问父亲：“你生下的是什么？”或问母亲：“你产下的是什么？”的人，
11雅威，创造以色列的圣者说:你无权质问我关于我子女的事，你该替我决定我双手的工作吗？
12是我创造了大地和地上的人：是我用双手展开天空、命定万象。
13是我因正义兴起居鲁士，并要为他铲平道路，使他重建我的城，释放我流放的子民回家，不索取赎金或报酬－－这是万军雅威的话。
14雅威说：埃及的农人、雇士的商人和色巴的巨人，都要带着锁链归属你，随从你，向你敬拜，对你说：“天主的确与你同在。除了他，再也没有别的主，别的神。”
15你的确是隐藏起来的天主，是以色列的天主、救赎主。
16所有制造偶像的人都要蒙羞，他们将羞愧地走开。
17但是以色列将被雅威拯救，得到永远的救恩。你将永不蒙羞，直到永远。
18创造诸天，奠定并使大地成形的雅威－－他是天主，如此说：我并不是创造一团混沌，而是为使人民居住才形成了它。
他说：因为我是雅威，再没有别的神。
19我没有在隐蔽处或地上黑暗的地方说话。我没有对雅各伯的子孙们说：“你们找寻我是徒劳的。”
因为我，雅威，讲说真理，我所宣讲的直接明了。
人人向我屈膝敬拜
20各国幸存的人，来，集合起来，努力理解：那些跟随木头偶像，向那起不了作用的神明祈求的人真是无知。
21让他们一同商议，给我一个证据。是谁从起初就公布了这事？是谁早就预言了这事？
不是我，雅威吗？除了我，没有其它的神明。我是救主，是正义的天主，除了我，没有其它的神明。
22从大地尽头来的人们，你们归向我，就能得救。因为我是天主，除了我，没有其它的神明。
23我凭我自己发誓，我所说的都是真理，一句也不会收回：“人人向我屈膝敬拜，众口都要向我发誓，
24他们说：只有借雅威，才有正义和力量。”
向他发怒的都会含羞皈依他，25但是借着雅威，以色列的子孙将获得胜利和荣耀。
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●●●注释:
45.1上主给征服者居鲁士的新讯息，和41：25中的类似。
这里所描述的在圣经中是独一无二的：这位异教的国王被称为“天主的傅油者”，就如同达味的儿子们，甚至如同“天主的傅油者”基督。这对于习惯认为雅威只是他们的天主的犹太人来说，实在是件不可思议的事。历史告诉我们，居鲁士是他百姓的“父亲”，而且我们读了圣经，会记得在巴比伦陷落时，他所做的第一件事，便是给那些流放的人自由（见厄1：1）。然而在此，先知只赞美天主：是他引导人类历史，并从不食言。
45.8我们在这里读到对天主、救世主的工程之美妙的表达方式。如同我们在依11：1的注释中所说的，天主的工程和人类的成就作业并不矛盾对立；相反地，天主的救赎工程正是与人类的合作结合完成的，在这独一无二的努力中，天主把我们带至工程的终点。
正义是彻底的正直。我们可以将此简单地表述为：遵循真理和爱的生活。这样的正义必须是来自天主，唯有他能创造新人。事实上，正义会来自基督，唯一的正义者（若16：10）。他出生在我们人类中，犹如新人类的第一枝芽。基督不是突然闯入这个世界，光荣地从天而降，他首先是大地的花朵，是生于童贞圣母的犹太人。只凭基督一已之力也不能完成救赎我们的工作，这一点必须在了解历史的流程之后才可理解：正义和救赎将会成为人类的果实，因神圣的慈爱而更加富饶。
救恩在这里的意思是人的彻底解放。
这段经文可由咏85补足，那里用了另一个图像：两只手握在一起，一只手来自天上，另一只手举于地上，在爱心和忠诚中完成了天主和人类的永久盟约（见若1：17）。
45.9同样的主题，在下面以不同的表达方式来说明。
45：9-13：上主，万物的自由创造者，也掌管了历史。请注意耶18：1中陶匠和陶土的比喻，已引伸出非常不同的意义。
45.14先知回顾昨日的强权，现在已为居鲁士所征服。被征服的埃及人和埃塞俄比亚人戴上手铐脚镣回到巴勒斯坦，重回以前他们曾经骄傲地走过的道路。当他们行经耶路撒冷时，看到了它荣耀辉煌，并充满了天主恩宠，便双膝跪地面对耶路撒冷，祈求天主也拯救他们。
天主用解放以色列将自己启示给人们：人们会从雅威复兴一个死去民族的行为中，认识上主。从前持反对意见的人们将来崇敬“隐藏”在人间的宇宙之主。同样地，当教会被奚落时，这样的情景也会发生。总有一天，那些曾经嘲弄教会的人会发现天主的存在，他们将看到正是教会在世界上紧握并传播天主的火种。