1有关“神视谷”的神谕：
你怎么啦，竟然爬到屋顶上？
2你这忙碌喧嚣的城市，
你这放纵的都会呀！
你丧亡的同胞，并非被刀剑所杀，
也非死于战争。
3你的首领一起逃走。
在弯弓的胁迫下被俘虏。
你的勇士一齐被捕。
他们本想逃得远远地。
4所以我说：不要管我。我要痛哭。
不要因我子民的女儿们遭到毁灭
而试图安慰我。
5被践踏和被驱逐的日子
来自上主、万军的雅威。
“神视谷”内，
人们拆毁坚城，呼求之声传遍山野。
6厄蓝带着箭囊，和战车、骑兵齐来。
克尔亮出盾牌。
7战车布满了你们优美的山谷，
骑兵在门前布阵。
8犹大的屏障已被除去。
让我们大吃大喝吧！
那天，你们把目光转向森林库内的军械。
9你们看到达味城的防御工事有许多缺口。你们积聚下池的水，
10清查耶路撒冷的房子，然后拆毁，用来修补城墙。
11你们又在两道城墙之间，造了一个水池来贮存旧池的水。
但是你们却没有想到这些事的成就者，不顾念那早已计划此事者。
12在那天，上主，万军的雅威呼叫你去哭泣哀悼，剃去头发，穿上苦衣。
13但是你们看，人们反而放纵欢乐，宰杀牛羊，吃肉饮酒，说：“让我们吃喝吧，因为明天我们就要死了。”
14上主，万军的雅威亲自默示我说：“这罪一直到你们死都不得宽恕！”
警告王宫总管舍布纳
15上主，万军的雅威说：
去见王宫的总管舍布纳，
他在高处为自己凿坟，
在岩穴中为自己凿安身之地，
问他：
16你在这里有什么？
你是什么人？
竟在这里开凿安身之地，
在岩石里为自己凿坟？
17看吧，雅威一定会大力抓住你，
他要紧紧掳住你，扔得远远的。
18他要把你卷起来，像球一样地抛去，
摔到一片空旷地。
哦，你这主人宫室的耻辱！
你和你的华车将在那里一起被毁灭。
19你的职位将被革除，
你必从你的职位上被撤去。
20在那天，我要呼叫我的仆人
希耳克雅的儿子厄里雅金。
21我要给他穿上你的袍子，
我要用你的腰带给他束上，
我要把你的权柄赐给他。
他将做耶路撒冷居民和犹大家的父亲。
22我必把达味家的钥匙放在他的肩上。
他打开的，没有人能关上；
他关上的，没有人能打开。
23我要坚固他，像钉在稳固之处的木钉，他将成为他父亲家荣耀的宝座。
24（他父亲家所有的荣耀，后世子孙，所有的大小器皿，从碗到罐子，都悬挂在这木钉上。
25在那天，万军的雅威说：钉在稳固地方的木钉将松脱、掉下；挂在上面的东西将坠落在地。雅威这样说。）
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●●●注释:
22.1“神视谷”也就是“希农”这个诅咒之谷，位于耶路撒冷南部边界。所有的人都到那里去表达他们的喜悦。希则克雅的军事胜利与向亚述人投降，何者为重？依撒意亚知道这一点点的小胜利，意味着明日的失败和受辱。如果他们听从上主，而不是倚仗自己的力量和外交能力，上主就会拯救他们。
22.9犹太人参与了反抗亚述人的新联盟（前705-701年）。希则克雅在散乃黑黎布抵达之前，加强了耶路撒冷的防卫。依撒意亚看着这些不愿听从上主召唤、整日激动焦躁的人：他叫他们不要再做无谓的奋斗，而应该致力于公义。
亚述和埃及都不是以色列所需要的救主。亚述和埃及为了统治权你争我夺，并不是在为未来的文明作准备。在依撒意亚的时代，没人知道亚述和埃及会消失，失去其影响力。人们绝对没有想到在以后的数百年中，统治的力量会基于道德价值的新文化，或是重视创造性人格的新意识（希腊文化）。由于责任感，由于对天主圣言的服从，以及对正义的关注，以色列也会创造出一种文化－－这就是依撒意亚宣讲的内容。
表面上看起来依撒意亚好像对政治一无所知，也忘了国家安全之所需。国家这么小，没有别人帮助如何生存？但事实上，当他说要建立以正义和道德为基础的国家生活时，所指的正是最迫切的政治需求。这便是为不可知的未来作准备，因为我们知道，“正是天主在很久以前就规划了历史”。为了忘却他们的悲苦境遇，人们宣扬及时行乐。“让我们尽情吃喝，因为明天我们都会死”。保禄在格前15：32重述了这些话。