1在那天，七个女子争夺一个男子。4她们说：“我们吃自己的，穿自己的，但请你让我们从你的姓氏，好除掉我们的耻辱。”
熙雍的幸存者
2在那天，雅威的“胚芽”成为以色列幸存者的光彩荣耀。大地的“果实”也将是他们的光荣骄傲。
3那些留在熙雍、幸存于耶路撒冷的，都将被称为圣者；他们全都会被记录在耶路撒冷的生命册上。
4上主用审判的疾风和摧毁的烈焰，洁净熙雍女子的污秽，清除耶路撒冷中间的血迹。
5雅威会在整座熙雍山上，在会众之上显现，白昼如云彩，晚上则亮如火柱。
6天主的荣耀有如顶篷和亭子。他的庇荫遮蔽炙热，阻挡风雨。
一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一
●●●注释:
4.2在各国历史动荡之际，天主让一个毫不起眼的小民族成长起来。他们之中有一群被拣选的“遗民”出现了，并扎了根。就如同金字塔渐渐上升为一点，这群遗民的人数也渐渐减少，直到只剩下救世主。此处，他被称为大地的果实。他也被称为“胚芽”，因为他将成为新人类的芽。
请注意此处如同1：27，天主的王国始于一项审判。这意味着人类无法独立建造不朽的城市。依撒意亚同时非难个人和国家的罪。没有任何人类的国家可以把自己当成是天主在人间的王国。犹太人民受到梅瑟律法的引导，达味的王国为天主所圣化，这只是代表了神圣历史的第一个阶段。为了要接受天主的新盟约，他们必须放弃野心和人类的限制（在巴勒斯坦的天国），以进入与天主的新盟约（见耶31:31）。
前来审判世界（若12：31），并宽恕其罪过（若20：22）的是基督。
如同2：2，天主国是天主临在于他子民中的地方：见出13：21中的“云彩”和“火柱”。
在象征教会的熙雍山上，天主将成为“遮挡炎热的荫凉地”。
－－他为疲惫的人提供休息的场所：“到我跟前来，我会使你们恢复精力。”（玛11：28）。
－－世界的新潮流会伤害轻率和孤立的人，但伤害不了那些生活在教会团体内的人。
然而看来只有少数遗民聚集在熙雍山上。这不是说只有少数选民会得救而达永恒。比较好的说法是这个世上的教会，看起来永远都像是“少数遗民”。在教会或天主的子民中，只有少数人能不负天主的许诺。即便教会已经分布广远，但她永远有如“少数遗民”，耶稣称之为“一小群羊”（路12：32）。