自己赢得了荣誉。
1撒乌耳对儿子约纳堂和臣仆说他要杀达味。约纳堂很喜欢达味，
2就对达味说：“我父亲撒乌耳要杀你。明天早晨，你要提防着，把自己藏在一个隐秘的地方。
3我要让父亲和我一起去郊外你藏身的地方，我要对他讲关于你的事。如果我从中探听到了什么，我会告诉你。”
4约纳堂在他父亲撒乌耳面前说达味的好话，他说：“不要让国王犯罪得罪他的臣仆达味，因为达味没有犯罪违背你。相反地，他已做了有益于你的事。
5他冒着生命危险，杀死了那个培肋舍特人，雅威就让以色列人大获全胜。你自己也看见了，并非常高兴。而现在你为什么要犯罪伤害无辜的人，无缘无故地杀害达味？”
6撒乌耳认真听取了约纳堂的请求，就发誓说：“只要雅威在，他就不会被处死。”
7于是约纳堂把达味叫来，告诉他父亲的决定。他把达味带到撒乌耳那里，达味又如同从前一样在撒乌耳身边服侍他。
8战争又爆发了，达味出发迎战培肋舍特人。达味大胜，培肋舍特人不得不逃散而去。
9雅威派恶神降临在撒乌耳身上，他坐在家中手持长矛，当时达味正在弹七弦琴。
10撒乌耳试图用长矛把达味钉在墙上。而达味躲过了这一击，长矛钉在墙上。达味逃跑了。
11那天晚上，撒乌耳派人到达味的家里看住达味，打算第二天早上杀死他。达味的妻子米加耳告诉他：“如果你今晚不逃命的话，明天你一定会被杀死。”
12米加耳让达味从窗口逃了出去。
13然后米加耳把家里的神像放在床上，在神像头上放了一把山羊毛，并用毛毯盖住神像。14当撒乌耳派人来抓达味时，米加耳对他们说：“他生病了。”
15撒乌耳再派人回到达味那里说：“把他从床上带来，因为我要杀他。”
16但是当使者进去的时候，只看到头上有一把山羊毛的神像躺在床上。
17撒乌耳问米加耳：“你为什么欺骗我，让我的敌人逃走？”米加耳回答：“他威胁说如果我不让他走，他就杀了我！”
撒乌耳和先知
18达味逃走了,他很安全。他到辣玛撒慕尔那里,把撒乌耳对他做的事都告诉撒慕尔。然后他和撒慕尔去纳约特居住。
19有人告诉撒乌耳达味留在辣玛的纳约特，
20他便派人去抓达味。但是当派去的人看到一队先知由撒慕尔带领着,正在说先知话时(那显示先知们已经陷入出神的状态),雅威的神便降临到他们的身上,使他们也说先知话了。
21撒乌耳听到了这事，便派更多的人去，结果他们也开始说先知话了。撒乌耳第三次派遣更多的人去，结果还是一样。
22然后撒乌耳自己到辣玛去，来到色雇深井旁边。他问道：“在什么地方能找到撒慕尔和达味？”人们回答说：“他们在辣玛的纳约特。”
23于是撒乌耳继续前往辣玛的纳约特，这时雅威的神也同样降临在他身上。他一边走，一边说先知话，直到他到了辣玛的纳约特入口。
24他脱下衣服，在撒慕尔面前说先知话，然后赤裸裸地倒下，在地上躺了一天一夜。因此流传一句俗语：“撒乌耳也列在先知中吗？”
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●●●注释:
19.119-25章是对达味逃亡生活的描述。他成了一群不是很理想的同伴的首领，并且和他们一起住在穷乡僻壤。
达味并非我们所想像的“圣人”。在民智未开的当时，他是天主的朋友。达味虽然有缺点，但是他愿受天主引导，并听凭天主安排自己的一切。圣经强调了虽然达味生活在不法之徒中，但仍能拥有美丽的灵魂和宽宏的心胸。达味总不忘记自己的使命。他毫不畏惧地面对危险，成为同伴的教师，并且是一位有先见之明的人。当天主将降大任于某人，这个人就必须有段时间离开正常的环境。达味和梅瑟一样必须到沙漠里去。
19.18以色列以歌舞来纪念雅威的作为，使信仰更充满活力。这就是为什么他们需要这些先知。这里是圣经中第一次提及此事：这些人使自己兴奋到一种类似歇斯底里的狂热状态，当时，这被认为是雅威的神所致。刚开始的时候，以色列的先知和邻近民族的先知并没有很大的差别。后来，圣经中将会出现非常不同的先知，他们是因为有特殊的任务，而受到天主的召唤。这些先知只保留了一点原始宗教的狂热。
我们最好能将先知的这些行为和早期教会的其他显现事件（见宗21）加以比较，并读格前12-14中保禄对圣神显现的看法。圣神的任何显现都不单是天主圣神之所为，这也要靠那些让圣神运作的人之能力，就像阳光透过棱镜一般。在由心智淳朴、未开化的人所形成的群体里，天主的圣神是以唤起欣喜若狂的神情来显现的（目前依然存在），这在其他宗教中也可以见到。这些事可以加强他们的信心。