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NO.10：[其他问题]如何看人体的衰老和死亡的原因「2/15/2016 1:23:06 PM」 [

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baobin

个人认为人体的衰老和死亡是人与神的一种渐进性隔绝，并最后被神完全弃绝的过程，不知教皇如何看这一问题？

[站长] 回复：
作为基督徒，不要害怕死亡。基督已经战胜了死亡。衰老是一个自然规律，无法抗拒，但是如果可以在有限的时光里，走出自我，关爱他人，奉献牺牲，生命就超越了衰老的力量。

NO.9：[其他问题]人类历史按照圣经来看是多长时间？「10/29/2012 6:14:47 PM」 [

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极光双鱼

谢谢站长

[站长] 回复：
根据创世纪，从亚当到亚伯郎，象征地球年龄，大约是45-50万年左右。

NO.8：[其他问题]同性恋者「5/8/2012 11:27:47 AM」 [

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andy

如果一位天主教徒发现自己是个同性恋者，他该怎么办？他很想该过，可是，却很难

[站长] 回复：
一个人在性别基础上的性取向也许不是我们自己能够左右的，可能跟我们生长的环境有直接的关系，以及其背后形成过程中所包含的晦涩深奥的心理原因，但是性行为我们是可以控制和选择的。因而我们觉得对于一个同性恋天主教徒，最好的办法就是诚恳地接受自己的性取向，但是不要在性行为上有所行动。在我们身边就有这样的兄弟教友，他知道自己是同性恋，很痛苦地接受了自己的性取向后，他做了一个决定，就是不找性伴侣，而是通过祈祷、奉献于天主和为团体服务来提升自己的情感境界及心理需要，这样决定后，他一直在坚持着，而且他感觉自己活得很有意义和尊严，同时没有违背教会原则的愧疚和不安。也许这个案例对你有一定的启发作用。希望你能在天主那里找到力量和爱的动力，并且在接纳自己承认自己的基础上，去寻找一条充满自由和尊严的爱之路。

NO.7：[其他问题]新约mp3「4/14/2012 1:41:33 AM」 [ ] (提问)

林夕

新约的mp3语音版本还没出吗？期待

[站长] 回复：
谢谢你对《牧灵圣经》新约mp3版的期待，我们计划今年2012年一定会录制它。一旦录制完成，会立即放到本网站，还会制作成更简便的下载包，供像您这样感兴趣的朋友使用。

NO.6：[其他问题]为什么「3/25/2012 1:49:56 PM」 [

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芥菜美奈子

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NO.5：[其他问题]不信上帝就会下地狱吗？「12/4/2011 2:56:30 PM」 [ ] (提问)

梦幻

我的一个朋友最近刚成为上帝的信徒，我认为这个信仰是好的，因为宗止是扬善止恶、宣扬博爱，但是当我们表示疑问时，他立即说我们会下地狱。我心中感叹，如果上帝是这个样子，不允许人有疑问，又怎会使人信服呢？我想即使我要信仰也要明白的信，而不是迷糊的信。先问几个问题，请明师开示。
1、上帝是万能、全知的吗？他知道他造了人的后果吗？他知道蛇诱惑偷吃果子的事吗？
他若不知道，他便不是万能全知的。他若知道这些后果，他为什么会生气，还把他们赶出园子，事情还不是因为他多事造人而起。
2、为什么不让吃善恶果子，让人变智慧，难道只许上帝有智慧，人不能有智慧吗？难道只许人糊里糊涂的盲从吗？上帝岂不是太小气。而且即然不让吃，那上帝也应该藏好点，确大明大放摆在那里，而且还造了条多嘴的蛇专门去诱惑人，那不是害人吗？还有什么资格去生气？还不如父母对子女的疼爱多，又如何去宣扬博爱？
3、“凡活着的动物、都可以作你们的食物、这一切我都赐给你们如同菜蔬一样。惟独肉带着血、那就是他的生命、你们不可吃。”这两句倒底让不让吃肉？哪个动物不带血？
4、上帝造了很多人，还是只造了亚当和夏娃？那么，亚当的孩子的老婆们从哪里来的？
先问这么多吧，请开示。

[站长] 回复：
虽然你的朋友成为上帝的信徒是件可喜可贺的事情，但这并非意味着上帝就把审判别人的权利交给了他。轻而易举就判断别人会下地狱，这说明他对上帝还缺乏正确而真实的认识。耶稣在玛窦福音7:1-2这样教导说：“不要判断人，就不会受判断。因为你们用什么方法判断人，自己也将怎样受判断。你们用什么尺度衡量人，别人也用同样的尺度衡量你们。”

其次，上帝允许人从怀疑和问号里追问他的真实性。当两千年前上帝派遣了自己的儿子耶稣基督来到犹太人中间时，有些人比如他所召叫的门徒们，从他爱人舍己的言行，从他和上帝的关系，从他治病救人，宣讲福音的生活里，辨认出了他是上帝之子，但是他们的心一直都在困惑和疑问中。耶稣为了让门徒们知道自己真实的身份和自己要走的苦难之路，真是煞费苦心，因为当时犹太众人对默西亚救主的期待很狂热，耶稣不愿意众人将其神化为一个政治和军事领袖，耶稣要给予自己民族以及借着自己民族所要给予全人类的，远远超过当时人们所期待的，但是人们一般都是鼠目寸光的，门徒们在将信将疑中看见自己的老师被人钉死在十字架上，他们仍旧不敢相信，甚至深刻怀疑耶稣自己生前曾经多次告诉他们的事实：自己要经历苦难至死，但是第三天上帝的大能会将其从死者中复活。事情果然如此发生了，因而当复活的耶稣显现给生性多疑的门徒多默时，耶稣跟他说：把你的手放在这里，看看我的手。伸出你的手来放在我的肋旁。不要疑惑，要信。你看见我才信吗？那些没有看见就信的人才是有福的。（若望福音20:27-28）
上帝允许人从疑问中开始信仰的征程，最终到达不惑而坚定的信仰彼岸。这甚至需要整个人一生的时间来慢慢达成，所以你完全可以继续追问，直到你找到上帝为止。因为福音也告诉我们：你们寻求，必能找到，你们敲门，门就会为你们敞开。（玛窦福音7:7）

再其次，你说信仰是扬善止恶，这个是信仰的伦理和实践功能及途径，其实信仰首先要回答和解决的是人自身的问题，他是谁？从哪里来，生命的最终结局是什么？或者换一句话说，如果人是谁的问题解决了，那么人和神的关系，人和人的关系及人和自身的关系都将在这个定义里获得定位，人也就能顺其自然地行动，活出那个身份所界定的一切功能，实践这个身份所带来的使命。（比如你所说的扬善止恶等）

而圣经恰恰就是一本关于人的身份关于人性也更是关于神本质的书。它告诉我们神是天地万物的创造者，人的源头来自无所不能的上帝。上帝出于爱与共融创造了人，但是人因着自负和自私，违背神最初的意愿，破坏了神和人之间、人和人之间及人和自身之间的和谐。圣经在创世纪里使用了史诗和神话的文学形式来表达这些思考，但是文学描绘的背后是天主透过一个民族的反思要告诉我们关于上帝造人最初的理想及人自身的堕落。如果你只用理性来解释上帝万能及无所不知却又造了犯错误的人类这样矛盾的事实，那么你将永远无法找到合适的答案，但是如果你把上帝的行为放在爱的框架下去看一切，你就会了解到，一个本质就是爱的上帝，他的爱超过了他的理性，他无所不知的理性屈服于他无所不爱的动力和激情，因而他能忍痛看着人类堕落，他屈尊降为人类的一员，他以甘心情愿的爱为自己创造却又违背了自己的人类提供一条自由之路途，那就是在爱中悔过和回归，这条爱的道路已经有人为我们铺设在前方，我们只要跟随与效仿耶稣基督就可以达到上帝的怀中。

通过阅读圣经，当你在一个审判官和法官式的上帝背后，看见了一个无所不爱无所不宽恕的上帝后，你就开始看见人类的行为和神的行为之间的反差，不光是谁对谁错谁强大谁顺服谁的问题，而是一个充满了爱的上帝渴望自己的被造者能在爱中回应他的善和美，是全心全意的爱者和三心二意的被爱者之间的反差，因而上帝所期望于人类的身份，也是人类最终要实现的真实身份——上帝的子女，必要通过上帝死而复活的儿子耶稣基督而得以实现，这条道路就是福音之路，人类无法自救，我们需要通过神的儿子为我们指引回家的路。福音告诉我们耶稣基督的真实面目，也讲诉上帝内心最强烈的盼望，邀请我们像耶稣基督那样为了爱而牺牲，死于罪，而成全于爱，放弃私欲，奉献和服务于他人，就像基督曾经做过的那样。正因为此，耶稣对人类说：我是道路、真理和生命。（若14:6）

其实整部圣经都是关于耶稣基督的，他是我们的兄长，是上帝的儿子，上帝的心愿和人类最终的的幸福就是听从死而复活的耶稣基督，信从他，跟从他，效仿他，活在他内，让他也活在你内，跟他一样经历死亡，期待将来同他一起复活，获得永恒的生命。

希望这些内容对你了解基督信仰有所帮助。

NO.4：[其他问题]请问未婚的基督徒可不可以接吻「6/17/2010 9:39:42 AM」 [

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天路客

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NO.3：[其他问题]“神恩复兴运动”的核心精神是什么？「3/18/2009 6:42:53 AM」 [ ] (提问)

柏林

“神恩复兴运动”的核心精神是什么？

[站长] 回复：
首先“神恩复兴运动”带领教友团体体会更深层的祈祷生活，而好的祈祷生活能帮助我们建立和天主之间的良好关系。“神恩复兴运动”倡导教友学会建立和关照自己和天主之间的关系，就是我们每个被召叫的基督徒和天主之间个人化的关系，这同时也包括我们基督徒之间彼此的关系，这也是教会复兴的关键所在。因而可以这样说，“神恩复兴运动”能够帮助教友们度深层的祈祷生活，帮助教友们加强和天主之间的关系，并能激发教友对圣经燃起热情。一旦教友们在圣经中获得指引，就意味着皈依和成长。
其次，借助圣神的力量帮助教友更新自己和天主之间以及自己和其他兄弟姐妹间的关系。”外在形式的变化并不是很重要，重点要落在我们和天主之间的关系上，只有这样，我们才能知道如何向圣神敞开心扉，受圣神的指引。这是参加“神恩复兴运动”的朋友们的共同体会，就是“神恩复兴运动”使人们和天主之间的关系得到更新，自己的生活也得到了彻底的改变。最初这只在参与的团体内有所表现，但“神恩复兴运动”的影响很快就辐射到社会的方方面面，可以这样说，“神恩复兴运动”打造了理想的公民，比如当人们在社会中提倡“宽恕”的时候，这个社会的积极力量就被调动了起来，它远比一个仇恨泛滥的社会更人性化。还比如一个正义占上风的社会，就比一个腐败的社会更健康。而“神恩复兴运动”教会人们如何更有宽恕的能力，更能发扬正义、诚实、圣洁的品质。总结来说，“神恩复兴运动”不但帮助我们成为更好的基督徒，同时也帮助我们成为更好的社会公民。
这是“神运神恩复兴运动”到达的地方大家共同的经验。让医生、老师和学生及社会中各种不同的人都成为最好的，发挥和挖掘人性上的潜力。“神恩复兴运动”是对教会的一份贡献，同是也是对社会的一份贡献。在许多国家，随着“神恩复兴运动”的到达，随之而来的就是人道救援和慈善工作的兴起。人道救援和慈善工作同时也是天主圣神的工作，比如说由于“神恩复兴运动”的影响，许多孤儿院得以建立，许多艾滋病护理中心也成为现实，一些家庭咨询机构和辅助青年中心得以建立。可以这样说，“神恩复兴运动”不单单帮助教友度更好的祈祷生活，同时也帮助人们成为更完善的人。在成为更合格的基督徒的同时，也是更好的社会公民。因为这是福音的具体意义，两方面要手牵手，就是灵性上的进步应该和给社会带来益处同时进行，因而可以这样说，“神恩复兴运动”正向纵深发展，最初是以祈祷聚会开始的，这种祈祷方式至今仍很重要，因着祈祷聚会，许多团体得以诞生，因着这些团体，促成了人道救援和慈善机构的到来，而这些机构都有其积极的社会意义，比如“神恩复兴运动”促成了许多小学直到大学的建立，许多社会实践活动也来自于“神恩复兴运动”。

NO.2：[其他问题]关于救恩「3/17/2009 5:14:42 AM」 [ ] (提问)

碧思

救恩是否能顾及在耶稣之前出生的所有人？

[站长] 回复：

如果我没有理解错你的问题，那我们就像好朋友那样聊一聊吧。我不指望能给你一个全面和万无一失的答案，但是对你提出的问题我也很感兴趣，就当是我们的个人聊天，我可以分享一下个人就此类问题的看法，我们一起探讨，一起成长。
先来谈谈救恩
首先，我们对天主是一切的创造者有所认同和接纳，天主父出于爱和智慧，创造了宇宙万物和人类，人类原来是要和天主共享永远的生命的，但是人类因为骄傲而违背了天主的话语，沦落到死亡的境地，天主父没有放弃，反而开始了他一步步的救赎计划：选了一个民族，带领他们认识自己，认识真理和正义；又在他们迷失的年代派遣先知呼喊，在自己选中的民族经历苦难时对他们不离不弃，最后，在适当的时候，天主父怀着最大的爱将自己的儿子派到人类中间来，使凡接受他的人，不会丧亡，反得永生。于是在人和神之间，我们看到了一座桥梁，就是天主的儿子耶稣基督，天主的儿子成了我们中的一员，他要带所有的人回家，回到天主那里去，因为我们是天主父所造，将来要与他永远在一起。
天主的儿子以非常谦逊的方式来到我们中间，将天主的爱和理想的人类生活展现给我们：如果一粒麦子不落在地上死去，就不能结出许多麦粒来。”“首先舍弃自己的生命，才会得生命。”儿子是这样宣讲的，也是这样做的，直到他为我们死在十字架上（四福音都有记载）（斐2：6-11），天主父的大能将他从死者中复活，立他为所有人的主。“并叫天上、人间和地下的一切，无不屈膝在耶稣的名前。”（斐2：10）天主父和圣子又派遣圣神来到我们中间，就像耶稣生前曾多次预言的那样，他们共派一位“护佑者”，一位“安慰者”，一位真理之神”来陪伴我们，这位“真理之神”将给跟随基督的人——宗徒们和门徒们勇气和智慧，来为复活的耶稣基督作见证，教会因此而诞生，并在过去的岁月里因着圣神的帮助和临在，而能在各种错误中，披荆斩棘，走出一条真理之路来，圣神又带领教会修订自己的错误，除去很多人性上的弱点和缺点，而能不断地把主耶稣基督带给世界。
从以上的救恩史中，我们发现了一个事实，就是天主是由圣父、圣子和圣神组成，我们还发现了另一个事实，就是天主圣三在整个人类历史上的侧重点不一样。同是一位天主，天主圣三从始至终一起工作，但是他们有三个不同的侧重时期，具体可分为：圣父的时期，就是指从开天辟地到耶稣降生成人；圣子的时期，就是耶稣的生活、工作、受难、复活及升天；圣神时期，就是从圣神降临节到现在，再直到耶稣第二次来临。
不论在哪个时期，天主圣三一直一起工作，这点一定要清楚，因为圣三是从始至终都是不分开的，但是天主圣三的工作重点在不同时期有所不同，但目的都是一个，为了人类能认识天主的爱，并回归万爱之源。
你提的问题就是属第一个时期——圣父时期。我分以下几点来与你探讨：
1）既然一切都在天主内，那么所有那些没有机会认识天主的人，天主势必以其它方式启示他们关于真理和正义的教导。（若1：1-5）（希1：1-1）也请参阅纳4：1-11，你便会对天主的仁慈和良善有更全面的认识，他的仁慈和良善是针对全人类的，不单单是局限在天主的选民中和后来的基督徒团体里。
2）我们刚刚看到的斐2：10，天主父令“天上，人间和地下的一切受造物都要敬拜耶稣”，说明在天主父的计划里，那些没有机会认识耶稣，也都会因着天主子的死亡和复活而得救恩，归属到天主的家园里。
3）请你查阅宗14：14-18节，来看在保禄的口中，是如何向没有天主信仰的罗马帝国下的吕考尼亚人宣讲天主的。“我们来这里传播福音，为让你们离开这些虚无之物，转向永生的天主，是他创造了天、地、海洋和其中的万物。在过去的世代，他容忍万国各行其道，但他不断地通过善行让人们认识他，他从天降雨，赐予丰收的季节，恩赐你们丰盛的食粮，使你们心中喜悦。”
从中我们可以这样来理解，凡是善的行为，我们都可以看见神的影子；凡是正义的举止，我们都能看见神的努力。在没有机会成为基督徒的情况下，天主就利用很多其它的方法召唤人，升华自己的生命，走出小我，走向为他人服务的成圣之路。但是有机会成为基督徒，就是最大的幸运，因为我们能直接地和天主的生命连在一起，和天主子结合在一起，他带着我们向前走，我们就能更有爱的力量和源泉，我们对神的认识也就更直接，而教会又通过圣体圣事，要我们能经常地和主共融，这是何等的幸运和恩典，为什么说天主的儿女是如此幸运，就在这里，不是说其他人不得救，而是我们能天天和思念的家长在一起，对比来说，就是要幸运很多，但是我们的责任也大得多，为什么说做基督徒难也在这里，因为你在人类的大家庭中离自己的家长（神——圣父、圣子、圣神）最近，要想不按照家长的意思去做，有点困难，因为你已经知道了自己的家长最欣赏什么，讨厌什么。为此我们真应该尽自己的最大努力活出基督的生命来，并把他传递给更多的人。
人类实在需要一位救主，我们都是些“被幸运地移植到天主之树”上的人（罗11：19），靠的就是我们的信德，而不是我们自己有多好，完全是天主白白给的恩典，因为从圣子开始，救恩的大门就大大开启，这里指的开启，不是在那之前没有救恩，而是天主要人类配合的方式不同于从前了，他要我们接受圣子，并按照他做的去行。
4）让我们再来看罗11：16：“当初次的收获献给天主时，全部的收成也就被祝圣了，如果树根奉献成圣，全部的枝芽也都圣了”。耶稣就是整个人类“初熟的果实”（格前15：20），“死亡因一个人降在我们身上，死人的复活也是从一个人来的。众人都会死，因为他们都属亚当，他们也将在基督内复活。”耶稣基督作为真人和真天主，已经决定了人类的命运，我们人类是得救的，透过他的死亡和复活，天主已经战胜了人类的死亡，我们已经有了永生的希望，透过他这个根，我们所有的枝芽已经被祝圣。
感谢你给我思考的机会，以上的种种想法都不是很成熟，仅供参考

NO.1：[其他问题]祝贺新网站开通「2/20/2009 4:04:57 AM」 [ ] (提问)

荷马

新界面焕然一新，谢谢辛劳。

[站长] 回复：
希望我们的努力能为教友们提供更多的精神食粮。也谢谢您的关注，我们努力把网站做好！

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