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NO.7:[圣经问题]我要买牧灵圣经,哪里有卖啊?「11/24/2009 8:45:17 AM」 [ QQ:853331920 ] (提问)
Male
大话耶叔
 
我要买最新版牧灵圣经,哪里有卖啊?我去南京天主堂问过,说没有卖,而且神父只推荐思高版圣经。

[站长] 回复:
你好,朋友,你可以先给胡亚力先生打电话,胡先生的手机号是13439708211。请说明您要购买牧灵圣经的意图,然后按照您要购买的圣经数量给如下地址汇款:北京西城区柳荫街14号中国天主教教务委员会圣物组 胡亚力 先生收,他们接到汇款后就会给您邮书了。祝您一切顺利!
NO.6:[圣经问题]牧灵圣经和思高圣经有什么区别?「9/24/2009 7:12:32 AM」 [ ] (提问)
Male
碧思
 
最近常听到天主教喜欢圣经的朋友议论思高圣经和牧灵圣经的不同之处,请问两个版本各有什么样的特点?谢谢
NO.5:[圣经问题]一处错误(已经修改)「9/12/2009 11:00:35 AM」 [ 邮箱:s19690210@163.com ] (提问)
Male
若望
 
发现错误:《牧灵圣经》在线阅读《创世纪》十二章与二十章内容一样?


[站长] 回复:
主内兄弟若望你好:
谢谢你的指正,我们已经修改了在线阅读《创世纪》12章的内容,修改后的经文是正确的。欢迎你继续为我们的《牧灵圣经》在线阅读纠错。我们会送您一本最新版的牧灵圣经作为奖品。
愿天主祝福您的工作和学习。
你也可以通过qq跟我们联系。
NO.4:[圣经问题]请介绍保禄当年所建立的基督徒团体的基本特…「3/19/2009 6:45:55 PM」 [ ] (提问)
Female
美朋
 
请介绍保禄当年所建立的基督徒团体的基本特点?

[站长] 回复:
就保禄当年多建立的基督徒团体的特点,与您分享如下:
1) 是在希腊文化中诞生和成长的团体,除在罗马的外,其它团体都受到希腊习俗和宗教崇拜的影响。
2) 是散播在罗马帝国各处的团体。保禄及他的门徒尽力在各团体之间建立合作关系,进行沟通和互助。
3) 是由犹太人和希腊人共同组成的团体,特别是得撒洛尼,格林多和罗马的教会。斐理伯和迦拉达团体希腊人占多数。他们不同的文化背景给信仰带来很多需要解决的问题。
4) 是在各城市中心建立起来的团体。保禄是城市传教模式及城市团体建立的奠基人,与最初更古老的在巴勒斯坦的乡下教会不同——他们团体的结构比较基本,管理很严峻,而团体成员的北京也基本都是一样的。可是在罗马帝国城市中建立起来的团体就要复杂得多,他们开始接触上层社会,而耶稣教导的“放弃家庭,财产,国家”的“激进伦理”也在这个环境里得到必要的整合,也就是出现了传教士的最初形象。
5) 是带有社会多元化背景的团体,成员来自不同的阶层,但既不是社会下层人的,也不是上层人的运动,不同阶层的人走进教会,带着不同的习俗和期待,不同的生活方式。因而为统一他们的心灵和精神,保禄使用了“博爱主义”,就是耶稣的爱,天族的爱来将一个多元化的团体领向一个统一的方向。
6) 是一个仍会犯错误的团体:保禄的团体不是完美的团体,而是一些刚刚诞生,正在成长中,正在学习走路的团体。即使有福音的指引,他们仍有困惑和犯错误的时候。这些团体的长处是:新鲜的兄弟姐妹之爱,圣神内的喜悦让人的心灵得到释放,圣神所给予的多种多样的神恩,对基督之爱带来相亲相爱感情的满足,但是同时这些团体的短处也很多:困难重重,紧张的关系,混乱,嫉妒,羡慕,竞争,一些现实问题,犯罪等等。
保禄书信的神学四个方面:
末世学:耶稣的再来,天主之爱的胜利。
救世学:复活的耶稣是基督,是头,是天主救世的保障和最高实现。
教会学:基督是教会的头,教会是基督的新娘。
基督学:耶稣是整个救恩史。
NO.3:[圣经问题]请就撒上16:18-19讲解达味这个人物…「3/19/2009 6:41:49 PM」 [ ] (提问)
Male
北里
 
请就撒上16:18-19讲解达味这个人物?

[站长] 回复:
达味的五个特色:
1)琴手:
他又诗人的气质和敏感的天性,向着山川日月敞开心怀。一名现代知名的诗人曾想象达味坐在那里拔弹竖琴,一面就弹唱出他对羊群的呼唤,秋天葡萄收成时的歌曲,婚礼的欢乐诗篇,葬礼的悲沉哀歌,肋未人执行神圣职务时唱的赞美诗等,除次之外还有他描述大自然奥秘的惊人能力。
2)年轻的战士:
达味常常要防备犹大山冈上的野兽,张牙舞爪的狮子和饥肠辘辘的熊。他追赶它们,将颤抖的小羊从它们口中抢回,他能揪住野兽的胡子,将他们撕裂杀死。但是他不轻易使用他肉体的能力。凭着信心,他学会了如何用神的能力装备自己。
3)说话合适:
他谨慎自守,深思熟虑。他洞悉时机,人心和权谋治术,他也深知在何时采取何种行动。他对待朋友坦诚爽直,对待朋友宽宏大度;他做事持之以恒,遇险冷静沉着;在患难中存心忍耐,满有仗义行侠之风。
4)风采迷人:
无论他到哪里,都散发出一种特有的魅力。他受到人和神的吸引,他的心极容易为爱所触动而震颤,他的灵魂能丰富这世界,也能承受最深沉的伤痛。
5)神与他同在:
他视天主为他的岩石、救赎者、牧者、生命的主、死荫幽谷中的安慰。在疲惫中,他寻到青草地;饥饿时,他被领到溪水边;迷途时,有公义的引领;危险时,有坚固的保障;无论何时,住都在他里面。虽然他对神的话所知有限,但他把神的话语当作完全的、圣洁的、公正的。当他在大自然的天空下默想神的话语的时候,他的灵魂就得了苏醒,他的心欢畅,他的眼目明亮,主的话语比蜂房中滴下的蜜还甘甜。

而撒乌耳:
1) 被神的灵厌弃
2) 被从神来的邪灵所干扰
3) 错觉

达味的信心:
1) 它是在奥秘中诞生,在孤寂中生长的:
他昼夜思想着诸天和地上的事,它们好像广大的帐篷,而天主就住在其中。过圣洁得圣的生活的唯一条件是信心,而通往信心生活的途径是必须要有一段单独灵修、与主沟通的时间。我们所走的灵修的路程应该有与神相交的喜岭山山峰,也应该有在山谷里、巨石之阴影下的宁静休息,以及星光下静謐的夜晚,让黑夜遮住一切物质,停止生活中的纠纷和缠绕,好让那无限的、永恒的景色展现在眼前,这对我们的灵魂而言,就如食物之于身体一样,是不可缺少的。
2) 它是在孤独的征战中得到练习:
若不是为了赞美神,质朴的达味是不会宣扬他搏杀狮子和熊的事,可能这类征战以发生多次,他的信心越操练越坚强。我们私底下如何,在公开场合也如何。最孤单的时刻,往往是受考验最大的时刻,我们若要在众目睽睽下得胜,就必须在私底下先胜过考验。
3) 它经得起日常生活的考验:
有些人认为灵修的最高成就和家庭生活、生活琐事是不能两立的,达味却不是这样,他临走时先妥善安排好他的羊,我们要谨慎,不能为了尽一项责任而忽略了其他责任。那在大事上忠心的,必须先在小事上尽忠。我们就是先在家里和教会团体里学会接受考验和忍耐,然后才能受主的使用,成就更大的事业。
4) 它来自于谦虚受教态度:
只有那些心中有圣神内住的人,就是心中有从天主那里来的平安,才能以无可匹敌的温柔忍受邪恶和嫉妒的猛烈攻击;不被恶所胜,反而以善胜恶;忍受冤屈;存心忍耐,在恶人面前停住口舌,经历凶恶、误会,仍然平静沉着,这样的人必在战场上得胜。那天在厄拉山谷表明了一个奇妙的事实:在侮辱下最温柔的人,是战场上最坚强的人;他的谦逊,正是他的力量所在。
5) 它能抗拒肉体的摧逼:
使用方法并不算犯罪,但方法必须摆在第二,不是第一;这些方法必须是出于神的。我们很容易受引诱去采取人所建议的方法,然后希望天主能祝福这些方法;却忘了等候在天主,去明白他所要成就的事。许多时候,世界的措施和建议阻碍了急切的圣神,使得伟大的工程受到阻碍。
撒上17:45
使用天主之名的条件:
1) 动机纯正:
2) 让天主得他当得的位置:
3) 不要顺从私欲偏情的建议:
依靠天主之名将得的收获:
1) 他们甘于只身奋斗
2) 他们从容不迫
3) 他们一无畏惧
4) 他们得胜有余
NO.2:[圣经问题]请讲解感恩祭的意义?「3/18/2009 7:10:40 AM」 [ ] (提问)
Male
嘉禾
 
请讲解感恩祭的意义?

[站长] 回复:
作为天主的子民,因着基督的体血获得了一个全新的生命与全新的生活。基督是我们的头和首,作为他的肢体,其行动自当是以基督为中心的。而这个高峰则在感恩祭中完全的体现出来。
在跟随基督的道路上,面对生活的挑战人不免于失败跌倒。仁慈的主耶稣看到人的这一点,特别的为坚固他所救赎的子民。为了陪伴人类最终回到天父那里,在最后晚餐中建立了圣体圣事,把自己永久的留在人间,与人共同生活。
因此感恩祭是一个十字架之爱的重现与表达,感恩祭就是要带领罪人重回到天父那里。透过与基督的结合,人类再次的被圣化,再次的找回自己人生的方向。
所以在感恩祭中,我们可以看到两个部分:一、圣道礼。二、圣祭礼。
一、 圣道礼
在这部分礼仪中,可以分二大部分:
1、忏悔礼
a、认罪(首先要为自己的罪恶向天主说对不起,我犯了罪。)
b、治愈(求天主来治愈在罪恶中,在痛苦中所受到的伤害。)
2、圣言
   在这部分,我们透过天主的圣言来重新的找回自己生命的方向。愿意把自己的心再次的向天主打开,让天主的圣言指导自己的生活。
二、 圣祭礼
1、在这里我们带着天主的爱,带着一颗被净化的心,一颗被圣言打开的心,来把自己奉献给天主。
2、并要请耶稣基督来到我们的生活里、我们的生命中,使我们能够活出感恩的生命。
3、要把生活在我们内的基督显扬给人,传给人。
目的:
1、爱的给予——十字架祭献的再现。(若3;16)
2、召唤罪人皈依。(玛9:12—13)
意义:
1、迷途的羔羊回归——重回父家。(路15:12—31)
2、天国的展现——在基督内形成一体。(罗12:5)
作用:
1、带给人生命、真理和道路。(若10:10,14:6,27)
2、脱离罪恶,走出自我,获得基督。(迦5:1,16—18,弗4:22—24,迦2:20)
NO.1:[圣经问题]能否给我们一份培训教友团体学习圣经的教材…「3/18/2009 6:14:12 AM」 [ ] (提问)
Male
碧思
 
能否给我们一份培训教友团体学习圣经的教材?

[站长] 回复:
这是一份培训教友团体学习圣经的三天初期教材,你们可以参考使用。

第一天:

上午:
翻开牧灵圣经第十页,看到书名索引那一页。
1)看圣经分新约和旧约两部分
2)旧约46本书新约27本书
3)旧约分四部分:
法律书,历史书,先知书,智慧书
新约也分四部分:
福音书,历史书,教会书信,启示书
4)要告诉大家怎样去查找圣经中的某章某节
如果时间允许,最好带领大家从每一本书里查找一个章节。
5)分组带领大家学会查找每一本书中的章数,并总结旧约中最多和最少的章数,这都是为了能让教友体会圣经的具体内容。

下午:
圣经的来源和意义?
来源:
查弟茂德后书3:14-17
16节:所有经典都是受到天主的默感而写成的。
意义:
新生命方面:从幼年你就通晓圣经,圣经使你通过信仰基督耶稣而得到智慧,得到救恩。
新生活方面:对宣传教义,矫正过错,督责异论,教导人走上正道都是极有用的,并使献身天主的人有充分装备,各行善工。
我们对待圣经应有的态度?
伯前2:2

第二天

上午:
圣经是属神的书,同时也是属人的书
1)谁是作者?
多位,不同背景和历史阶段 (请参阅牧灵圣经辅导资料第一册)
2)何时?
从公元前1400到公元100年共用了1500年的时间
3)何地?
主要都在巴勒斯坦
4)何种语言?
希伯来语,希腊语和阿拉美语
关于圣经的九个比喻:
咏119:105;咏119:11;咏119:14;耶15:16;伯前2:2;希4:12;依55:10-11;智7:26;德24:30-31
要团体大家一起来表演、牢记,并做分享。

下午:
第一节课
阅读圣经应有的态度:
1)饥渴慕义的心
2)虔诚祈祷的心
3)默想的心,要清楚这是天主对你个人的启示
4)顺应、服从的心,明白天主要我做什么
5)用持之以恒的心来系统地读整本圣经
查阅的经文有:
1)2:51(耶稣的母亲把这一切都默默记在心里)(默想的心)
2)咏119:97 (默想的心)
我是多么爱慕你的法律,
慎思默想,终日不断。
咏119:2 (追求、饥渴慕义的心)
铭记他的话语,
全心追寻他的人是有福的。
3)咏119:7
我专心学习你公正的法则之时,
要以至诚的心灵赞美你。(专心,恒心)
3)咏119:162
你的话语令我充满喜悦,
我从中发现了巨大的财富。(感恩的心)
4)咏119:160 (祈祷的心)
你话语的精髓是真理,
你正义的典章永远长存。
5)咏63:1
天主,你是我的天主,
我一心寻求你,
我的身体焦渴,
犹如一块龟裂的土地(渴慕的心)
6)岳2:12-13
雅威说:“你该全心归依我,趁着还有时间禁食,痛苦和悲悼吧!”你们该撕裂的是你们的心,而不是你们的衣服。(顺服的心)

第二节课
天主的慈爱:
若一4:16
我们知道并相信天主对我们的爱。天主是爱,凡活在爱中的人,就是活于天主内,天主也在他内。
耶31:3
雅威自远处显现,说:“我一直爱着你们,我对你们心存仁慈。”
伯后3:9
主并像有些人说的,拖延所许诺言的实现,而是他对待你们仁慈宽容,因为他不愿见到任何人沦丧,他愿人人都能回心转意。
若3:16
看!天主是那么爱世界!他把自己的唯一圣子赐给了世界,令相信他的人不致丧亡,反得永生。
天主的圣洁:
咏99:3
愿他们光荣你伟大而可畏的名,
他何其神圣,
这是热爱正义的全能君王。
哈1:13
雅威,你的眼睛纯洁无比,决不容邪恶,你看不惯压迫和残害。
神圣或圣洁指的是天主是个眼睛里容不得沙子的天主,他绝对不能容忍迫害和不义的事,不是不报,时候未到。这些邪念、谋杀、奸淫、放荡、偷窃、妄证、诽谤等念头会使人不洁净,天主那里没有这些,他是全善,全美的。旧约里“洁净”的概念是以色列人要和其他民族分开,他们有自己的法律和条规。他们非常在意“污秽”,避免所有“不洁”的场所,所以在旧约时代他们有很多“取洁”的形式。到了新约那里耶稣就将洁净的概念彻底地革命了,不再是一种外在的遵守形式,而成为内心的一种洁净,内心的一种纯洁,“心地纯洁的人是有福的,因为他们能见天主。”因为天主是圣洁的。
犯不义的事都是天主所不喜欢的,因为天主纯洁无暇,不能容忍任何的邪恶。那些犯了罪过的人,就要去忏悔,或去悔过,否则就不能接近天主的圣殿。到了新约的时代,耶稣自己成为悔过的祭品,成为替罪的羔羊,他在天主那里永远而永久地为我们做了奉献和牺牲,让我们得以从罪中解放出来,重新回到父的身边。
(加查)玛15:1,18-20
箴15:9
雅威憎恨恶人的罪行,喜爱追求道义的人。
依13:11
我要处罚这世界,因为它做了坏事,我要处罚邪恶的人,因为他们犯了罪,我要抑制骄傲者的傲慢,我要消除无情者的自大。
若一1:5
这讯息来自他,我们向你们宣讲:天主是光明,在他内毫无黑暗。光明在这里代表无罪的纯洁无暇的新生命。我们若说自己热爱光明,但却恨自己的弟兄,就不在光明内。

第三天

上午:具体消化理解前两天学习的内容,增强团体生活的力量。
具体做法:将团体分开,组成三个小组,让大家来分享关于圣经的九个比喻,用表演的形式来消化理解学过的内容。
然后再组成小组分享学过的有关天主仁爱和圣洁的意义。让团体中的每一个人都能有机会站起来分享自己对天主的亲身感受,来自于自己生活的对天主的认识和相识。

下午:学习耶稣基督的属性和特点
谦卑的心
服侍的心
服从的心
慈爱的心
宽容的心

查经的内容:
先统一来学习如下的经文,让大家意识到耶稣的人格和品德
斐2:5
你们应该以基督耶稣之心为心。
6他虽具有天主的本质,
却没自视为天主,
7反而虚空自己,(谦逊)
取了奴仆的形体,
与人一样,
8他谦卑至极至终,(谦逊)
服从听命至死,
死在十字路架上。(服从)

耶稣是天主子,是天主,但他却为了我们而谦逊自己到最后,来到我们中间,做一个谦逊的木匠的儿子,然后他治病救人,教导门徒,他来不是为受人服侍,而是为服侍人的。
玛9:13
我要的是仁慈,不是祭献。你们去研究这句话的意思。因为我来不是为召叫义人,而是为召叫罪人。
玛窦被召叫时是一个税吏,当时很多人看不起他,耶稣却去他家里吃饭,和他在一起,体现了天主的慈爱。
在天主那里,一个罪人的悔改胜过九十九个义人。
路19:10
人子来,就是为寻找和拯救迷失的人。
路23:34
耶稣说:“宽恕他们吧,因为他们不知道自己做的是什么。”
最大的宽恕是宽恕我们的敌人,特别是那些给我们带来痛苦和损失的仇敌,如果我们只宽恕自己的朋友,我们还有什么好,连小人都能做到这一点,但要宽恕伤害过我们的人,就没那么容易了。但耶稣宽恕的却是把他送上十字架上的人,而前还为他们祈祷,世界上再也找不到更这种爱更强烈更真实的爱了。
耶稣的宽恕是无条件的宽恕,是最具有挑战性的宽恕。他能做到爱仇人。耶稣的宽恕是人性人最光辉的光芒,他没有定人的罪。
从耶稣宽恕伯多禄和罪妇的故事中都能看出他宽恕的力量。
希5:7-8 (谦逊的心)
耶稣尚在人世具有肉身时,他曾以呼号和泪水,向那位能救他脱离死亡的天主祈祷哀求:他因虔诚恭敬而获得垂听。即使是身为儿子的他,也要在痛苦中学习顺从和谦恭。

如下福音章节要大家选一段,然后分组去表演:
若5:19-20(服从)(子靠父工作)
若13:1-15(给门徒洗脚)(谦逊)
路11:1-44(复活拉匝路)(慈爱)
若9:1-34(慈爱)让天生的盲人复明
路22:39-43(服从)(山园祈祷)
路15:11-32(宽恕)(浪子回头)
路2:1-7(耶稣诞生)(谦卑)
路4:31-37(慈爱)(治好不洁恶魔附身的人)
路4:38-39(慈爱)(治好西满的岳母)
路5:12-14(慈爱)(治愈癞病人)
路5:27-32(宽恕)(召叫玛窦)

路6:6-11(慈爱)(治好手枯的人)
路7:11-15(慈爱)(复活寡妇之子)
玛14:13-21第一次增饼(慈爱)
玛18:23-35(不原谅同胞的人)(宽容)
玛26:69-75(伯多禄三次背叛主)(宽恕)
谷3:31-35(谁是亲人)(服侍)
谷7:24-30(慈爱)(治愈外邦人的女儿)
谷8:34-38(服侍)(背起十字架跟主走)
谷10:46-52(慈爱)(治愈耶里哥的盲人)
路18:9-14(谦逊)(法利塞人和税吏)
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