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| 山中雨 |
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耶稣被称为“纳匝肋人”一句，到底应验旧约那一位先知的话呢？ (玛2:23)
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[站长] 回复：
玛窦在记录主耶稣童年历史时，因为主耶稣住在加利利省的纳匝肋村，他就加上这样的两句话：“这样便应验了先知所说过的话：人们称他为纳匝肋人”。可是，玛窦并没有清楚说明，到底旧约哪位先知曾说过这句预言。你把全部旧约看一遍，也找不到这一句预言，到底这难题怎样解答呢？可以从以下三个方面考虑：
一、这是先知“口头的预言”，不是用文字记录下来的预言。旧约有不少“口头传下来的教训和故事或预言”，是以色列家家传诵、人人皆知，但并没有用文字记录下来的。 这是解经的一个原则。可解答不少圣经难题。例如： 1）在宗20：35里，保禄临别劝慰厄弗所教会说：“牢记主耶稣的话，给予比接受更有福”，但这句话并没有记载在四福音里面。这也是“口头的教训”，初期基督徒中已成了家知户晓的话，后来传到保罗耳中，保罗才把它覆述出来。 2）犹达书14节：“亚当的第七代， 哈诺客先祖是这么说到他们的，上主将带着众天使到来”，但这预言并未记载在旧约，因为是“口传的预言”，被主的兄弟犹达记下来。 3）还有许多旧约所未记载而由口头传下来的故事，在新约圣经中披露。所以这第一个解经的原则很有用。
二、第二种解释法应为：这是应验先知依撒意亚11：1的预言：嫩芽将从叶瑟的树干发出，枝桠将从他的根长出”。 这节圣经可以理解为预言主耶稣而说的，因他是叶瑟之子，达味的后裔，在这里被称为“枝子”。“嫩芽”一词希伯来话音译和主耶稣所住的城希腊语发音“纳匝肋”很接近，两者意义又相同。因此，作者玛窦觉得发现了秘密，以为这是运用“双关语”的好机会，意即，主耶稣被先知预言称为“嫩芽”，而他现在刚巧住在“嫩芽村子”(纳匝肋)，这还不是应验先知的预言么？所以玛窦这样写“这样便应验了先知所说过的话：人们称他为纳匝肋人”。 这种解释法曾被多数解经者所采用。事实上也是一种值得采用的解释法。 天使向牧羊人报信
三、第三种解释法是认为“纳匝肋”与“纳齐尔人”有相关之处 （户6）。“纳齐尔”原文是“分别”的意义，与前义“嫩芽”一词出于同一字源。“纳齐尔”这字首见于户6:2，民13：5一7节天使曾预言参三松为纳齐尔人。主耶稣也是纳齐尔，又住在纳匝肋，所以这是应验旧约的预言了。 这种解释法有漏洞，因为上述有关纳齐尔的事不是出于先知的口，同时耶稣是否是纳齐尔，圣经并无明文。所以还是以第一第二种解释法为佳。
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NO.1520：[圣经问题]耶稣被称为“纳匝肋人”一句，到底应验旧约那一位先知「11/20/2011 5:35:38 AM」
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