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NO.1507:[圣经问题]请问谷1:16-20中“把父亲留在船上”该怎么理解「12/16/2010 6:03:42 AM」 [ ] 留言
Male
昆仑
请问谷1:16-20中“把父亲留在船上”该怎么理解?

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先来看谷1:16-20的经文内容: 
“耶稣在加里利的湖边行走时,看见西满和他的兄弟安德肋正向湖里撒网,他们都是渔夫。耶稣对他们说:“来跟随我吧!我要使你们成为捕人的渔夫。”他俩立刻丢下渔网,跟随了耶稣。耶稣又向前走了不远,看见了载伯德的儿子:雅各伯和他兄弟若望。他俩正在船上补网。耶稣召唤他们,他们就将父亲载伯德及雇工留在船上,跟随耶稣去了。”

以前和教友团体们一起学习这一小段福音时,重点一般都会放在耶稣的召叫上。曾经有一位朋友对“丢下父亲”这个表达方式感到困惑,认为是翻译用词不当造成的阅读困难。最近在看了Santiago Guijarro的研读书籍“冲突中的忠诚——论对观福音传统中因门徒身份及福传需要而与家庭的决裂”,才明白福音作者使用“他们就将父亲载伯德及雇工留在船上,跟随耶稣去了”并不是译者用词不当,而是为表达作为耶稣的跟随者在当时需要付出的巨大代价,“将父亲和赖以谋生的船及雇工都留下”意思就是和自己的家庭及过去的求生之道全部决裂,也就意味着将失去生活保障、社会关系及家族荣誉。
在耶稣生活的年代,包括巴勒斯坦在内的罗马帝国的社会机构与现代社会有着天壤之别。家庭在社会中起着举足轻重的作用,可以说是社会最核心最活跃的组成部分,一个人的身份、品行及名誉都和自己的家族有直接关系。一个出生在被人尊重的家庭里的儿子,需要向父亲学习一技之长,长大成人后在自己的一生里要子承父业,并将家族的荣誉维持下去。而父亲是一家之主,是传统价值、家庭关系及社会荣誉的集大成者,父亲的地位是无比尊贵的,他要决定并管理家族中的一切关系及物质分配,如果是一个经济条件稍好的家族,作为家长的父亲还可以雇佣工人或买奴隶来为家族工作。
在谷1:16-20这一小段经文里,我们读到耶稣对四位门徒的召叫,他们是两对儿兄弟:载伯德的儿子雅各伯和若望,还有就是西满和兄弟安德烈。从经文的描绘来看,载伯德的家族在经济上要更富有些,他们虽然是渔民,但是拥有自己的船、雇工及渔网。这在当时的加利利,应该算得上是安定和小康家庭,这样的家庭数量在当时的社会中应该是寥寥无几的。另外一对兄弟西满和安德肋的经济条件可能要差些,他们拿着渔网,直接在岸边撒网捕鱼,说明他们是最贫穷的打鱼人,只有网,没有船、渔网和雇工。
“西满和安德肋他俩立刻丢下渔网”,“雅各伯和若望他们就将父亲载伯德及雇工留在船上”跟随耶稣去了,说明他们两对儿兄弟接受耶稣的召叫后,舍弃了全本属于自己的一切:住房、家族、职业、荣誉和保障,做耶稣的门徒意味着放弃自己原来安定有保障的生活,为了福音及天国的缘故而付出巨大的牺牲。也正是因为这个缘故,我们在读谷10:28-30时就不会感到惊奇了:“伯多禄对耶稣说,你看,我们舍弃了一切跟随你。”“一切”即指他们所放弃的,除物质上的保障外,最大的牺牲是与自己家族的决裂。因为在当时的年代,失去家族就失去了一个人精神上的一切寄托,一个人的社会生命就画上了句号。在犹太人中虽然有推崇“门徒之道”的传统,即跟随拉比学习律法,或跟随老师学习哲学,这样的门徒还是很受人尊敬的。但跟随的老师必须是名师或著名的拉比,这样门徒们才会脸上有光。而耶稣是一个名不见经传的木匠,一个身为木匠的人要召叫自己的门徒,门徒们除非对他有很特别的信任和认同,否则他们不会跟着老师走。但是门徒们尽管相信耶稣是他们期待并要找的那一位,他们作为耶稣的门徒仍旧被当时社会的主流人群所轻视。

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