读经一：罗12:5-16

5我们也是一样：在基督内，我们是一体。每个人彼此相关，构成身体不同的部分。

6所以，每个人按各自获得的神恩有所不同。如果你是天主的预言者，就得以预言为信仰作证；

7如果你是执事，就去服务吧；如果你是导师，就去教导人吧；

8要是你会劝勉人，就去使他们坚信吧；要施舍的，就该慷慨；要是你能担负一些责任，就积极地去尽职；要是你愿同情痛苦的人，就高高兴兴地去帮助他们。

 

基督徒的生活：爱德

9你们要真诚相爱，嫉恶如仇，秉持忠良。

10以兄弟之情彼此相爱，互相平等尊敬。

11愿你们在主佑之下，圣神的恩赐内，满怀热忱，积极奉行，毫不怠惰。

12在希望中要喜乐，在困苦中坚忍，恒心地作祈祷。

13分担弟兄的痛苦，邀请外乡客来你家歇息。

14祝福那些迫害你的人，你要祝福他们，不要诅咒他们。

15跟快乐的人同乐，跟忧伤的人同悲泣。

16你们彼此要和谐，别好高骛远；要虚心谦卑，别刚愎自用。
 

福音：路14:15-24

宴席的比喻

15听了这番话，宴席中有个人问耶稣:“将来能在天主国里享宴的，是有福的！”

16耶稣回答他说:“有个人预备了盛大的宴席，请了很多人。

17开宴时，他派仆人去通知那些宾客说:来啊！一切都预备好了！

18但受邀的人却一一推辞。第一个人说:‘请原谅，我刚买了一块田，必须去看看。’

19另一个说:‘真抱歉。我买了五对牛，正要去试耕。’

20还有个人说:‘我刚娶妻，所以不能来。’

21仆人回来告诉了主人。主人很生气，就跟仆人说:‘你赶快去城里的大街小巷，把穷人、残疾人、瞎子、瘸子都带来！’

22仆人回来跟他说：‘主人，都照你吩咐的做了，可是还有空位。’

23主人说:‘去，到城郊边，强拉些人来，让我的屋子坐满了人。

24我告诉你们，先前被邀请的人，没一个能尝到我的宴席。’”

 

圣经分享

今天的福音路14:15-24是一段关于“谁能赴天国盛宴”——耶稣最终饭局的比喻（玛22:1-14）。“宴席”一词带有末世的色彩，因此我们知道这个比喻是在说将来谁能永远与天主在一起，享受祂生生不息的生命。

随着福音句子的展开，在我们面前出现了一个喜庆的场面，主人预备了一场盛大的宴席，“请了很多人”（16节），可见主人的慷慨仁慈。快要开宴了，主人派仆人去通知那些已经知道有此宴席，并答应要来的宾客，可是在这个时刻他们竟然一一推辞了。他们中共有三个理由：刚买了田要盖房的，刚买了五对牛要耕地的，刚结婚的。主人就很生气，于是让仆人去城里的大街小巷，“把穷人，残疾人，瞎子和瘸子都带来”（21节），结果还是有空位，于是又让仆人去拉了一些街上遇到的陌生人，这样宴席的位子才坐满，而先前受到邀请的人，就这样错过了与主人一起享受宴席的机会。

 

我们知道这场宴席象征将来天国永恒的国度，那些被邀请却以各种理由拒绝赴宴的人，象征选民中那些不愿意承认耶稣，也不愿意按照他的教导生活的人，而那些“穷人，残疾人，瞎子和瘸子”则象征着投奔耶稣，并按照他的话语去实践的人，他们获得生命治愈与圣神的赐福，以福音为生活的指南针，日日实践；陌生人则象征着外邦人听到福音后就接受了，是天主白白赐予的恩典，天国永恒的宴席上也有他们的位置。

那么因着三个理由而拒绝赴天国盛宴的人，按照申20:5-6及申24:5规定，他们似乎并没有什么大的过错，因为在旧约的时代，“刚盖了房子的，刚种了葡萄园的及新婚者”，都会得到不参加征战及公共职务的豁免，那么宴席主人为什么没有继续等待或者给他们第二次机会呢？其中的象征含义就是新约时代信友的信仰生活方式比旧约时代更加紧迫，要求也更高，因为耶稣作为“新子民-教会”的新郎及天国的主人，他受难复活后派遣圣神，他与教会同在，呼唤人们悔改，也引领教会在世人前为祂的复活作见证，邀请基督徒活出祂的爱与宽恕。因而以每个基督徒生命实际的改变与生活中的爱心行动，来显示教会是属于基督的，这就成了“奔天国”的具体实践，也就是今天读经一罗12:5-16中保禄所劝慰和倡导的“爱德的生活”。

这个爱德不是以自己的好行为来赢得天堂的盛宴，而是以谦卑的姿态及坚定的信德将耶稣的爱体现在基督徒的团体关系及家庭关系中。“彼此要和谐，别好高骛远；要虚心谦卑，别刚愎自用”，“只可祝福，不能诅咒”（罗12:15-16）“以兄弟之情彼此相爱，互相平等尊敬”（罗12:10），能这样实践基督的爱，其实就是在做“真福八端”的有福之人，也是在做“穷人、残疾人、瞎子和瘸子”，他们的特点就是内心里对圣言-耶稣有极大的需要，把耶稣看成是生活中最重要、最不能缺少的人，有机会就要去亲近祂，聆听天主的话语，分享圣言的训诲，反而把俗世上的所需所得淡化，“我们的户籍在天上。（斐3:20）”并且总是怀着谦虚受教的心去忏悔，接纳自己的软弱、缺陷与不足，从中感受天主的恩宠与恩典，怜悯和宽容他人的缺点与过犯，这样的信友堪当最后与宴席的主人一起开心地享受永恒生命的喜乐。如同摄影师聚焦，基督徒生命的焦点是耶稣基督，“我们该把目光投注在耶稣身上，他是我们信德的创始者与完成者。他没有选择提供给他的欢乐，而背负了十字架，不怕受屈辱，如今他坐在天主宝座的右边。只要想一想他忍受了多少罪人的叛逆，你们就不会缺少勇气和力量了。”（希12:2-3）：
 

另外一个原因宴席主人没有给拒绝祂的人更多机会，因为“急迫性”是新约时代的特征，迈过漫长的旧约预备时期，新约基督耶稣的到来在救恩的时间轴上，开启了新的篇章。比如玛窦福音24章与25章都是末世言论，都在谈“跟随耶稣奔天国的紧迫性”，“警醒着吧”（玛24:42），提醒基督徒每日要警醒，要在日常生活中知道每一件事的选择，都会影响我们与天主之间的关系，会影响我们最后的选择。天主把进入永恒宴席的主动权交给了我们每一个人，我们需要以实际行动回应天国的邀请，梵二《教会现代牧职宪章》第一章中有一句话，交代了天主尊重人的自由回应：“人在天主的注视下，选择自己的命运”。虽然罪的存在影响了人的自由行动，但“无罪的羔羊为我们赚得了生命。在祂内，天主使我们同祂自己，并同他人，言归于好。又将我们由罪恶及魔鬼的奴役中解救出来。祂为我们受苦，不独替我们树立榜样，好让我们追随其芳踪，而且替我们揭示了大路，使我们走这路时，生命和死亡皆被祝圣，并获得新的意义。”（梵二《现代牧职宪章》第一章）

因而耶稣的这个关于赴祂饭局的比喻，直接指出自满、自大，自以为义的人，难进天国；谦卑有爱有信德的人，将来要与耶稣同吃同喝。没有接到请帖的外邦人，也会被请到天国里去，占满宴席的座位。（参考台湾天主教辅大神学丛书95《路加福音诠释》by Michael Patella，140页）

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