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圣灰礼仪的意义?
作者:天主教广州芥籽团体微信  文章来源:天主教广州芥籽团体微信  点击数 445  更新时间:2016-2-9 17:23:21  文章录入:admin1



2016年2月10日是圣灰礼仪星期三,是四旬期开始的标志。四旬期是复活节前的隆重准备期,每一位基督徒也应该为其自己的逾越节作准备,亦即为自己的复活—生活的革新作准备。

 

圣灰礼仪怎样进行?

   

圣灰礼仪是四旬期的开始,时间在复活节前四十天的星期三。当日弥撒圣道礼仪后,主礼祝福圣灰——圣灰取自前一年圣枝主日所用的一些树枝枯叶烧成——念祝福经文,在灰上洒圣水;接着,给前来领圣灰的神职人员和教友们头上分别擦圣灰,即用拇指蘸圣灰在领受者额上划一个十字,同时念:“人哪,你要记住,你原来是灰土,将来仍要归于灰土。”(创3:19)在身上或头上撒灰,象征人生命的卑微、忏悔者的悲伤及为罪而做补赎。教友们出堂后,可将额上的圣灰拭去,以免旁人怪异。
 

圣灰礼仪是教会很古老的传统。在旧约时代向头上撒灰就是表示哀痛,例如乔布的三个朋友看到他所受的折磨和痛苦,“就放声大哭,撕破了自己的外衣,把灰扬起,落在自己头上,他们于是同他在灰土中,坐了七天七夜。”(约二12-13)在头上撒灰,也表示忏悔和补赎,例如尼尼微人听了约纳先知的宣讲之后;就“披上苦衣,坐在灰土中”(纳三6)不吃不喝,悔改做补赎,求天主怜悯,不要降灾惩罚他们。  

 

慈母圣教会用各项礼仪和圣事培养教育自己的子女,使他们在信德生活中成长。为了准备虔诚地庆祝复活节,教会定了四旬期,以圣灰礼仪开始,表示在四旬期教友们应多追思默想耶稣的苦难与死亡,与耶稣同悲同伤,在头上抹灰,放弃娱乐,穿上丧服,犹如孝子孝女为慈父守丧一样。整个教会犹如基督的净配(参阅格后十一2;默十九7),在四旬期内为纪念基督的苦难与死亡而守丧,以期待复活节的来临,与他同欢同乐。

 

圣灰礼仪也提醒教友要谦诚认罪、悔改、做补赎。圣经中充满了谦诚认罪、悔改、做补赎的故事,例如尼尼微全城悔改做补赎的故事(纳三5-10),税吏匝凯(路十九1-10),荡子的比喻(路十五11-32),在耶稣十字架右边的强盗(路二十三41-43)等。我们这个时代所犯的罪恶,不知要超过旧约与新约时代多少倍,所应受的惩罚,也应该比那些时代多出千万倍。为这个缘故,圣母在露德及法蒂玛等地也苦苦劝告世人要认罪悔改做补赎。  

 

谦诚认罪及悔改最好的方式,就是办一妥当告解,真心实意和天主、他人、自己的良心以及受造之物合好,痛改前非,并以具体的行动补偿已往的过犯缺失。如果侵犯了他人的名誉、权利、财物,就应该求人原谅宽恕,并以适当的方式,弥补别人的损失。教会要求成年教友在圣灰礼仪当天守大小斋,以补偿罪恶缺失。在农业化的时代,教会要求教友们,除了主日及大节日之外,在四旬期要严守斋戒。但在工业化的今日社会中,因为上班工作的关系,教会劝勉教友以其它克苦代替斋戒,比如戒酒、戒烟,放弃正当娱乐等。  

 

此外,教会也劝告教友多行爱德工作,以弥补过犯缺失。许多热心的教友,在四旬期间,将节衣缩食以及牺牲娱乐的钱,施舍给穷人,并去抚慰老、弱、贫、病的人。甚至经济能力并不好的教友,也尽力将自己所有些微的衣食和比自己更穷的人分享。爱德不但使人更接近天主更相似天主,而且也能补偿过犯缺失,如同圣伯铎所说:“因为爱德遮盖许多罪过。”(伯前四9)
 

圣灰礼仪也提醒人反省人生的终向和目标,现世的一切很快就要过去,使人好好地准备善终。孔子说:“不知生,焉知死”,我们信仰基督的人可以反过来说:“不知死,焉知生”。的确死亡可以教导人怎样生活,使人有更清楚及更正确的人生观及价值观。为此主教或神父给人在额上抹圣灰时说:“人哪!你要记住:你原来是灰土,将来仍要归于灰土!”

 

四旬期是整个教会“慕道”、“更新”,透过逾越经验欢欣准备迎接耶稣复活的时期(参阅:感恩经四旬期颂谢词第一式)。除了“慕道者”积极准备自己接受洗礼外,“全体信友”也特别透过祈祷、克己、爱德行动积极与天主和人修好,以重获天主子女的恩宠。整个四旬期以“圣灰礼仪”星期三揭开序幕,我们在此特别介绍圣“灰”的意义,以及它在教会礼仪中的发展,期盼能帮助基督徒明了其意义,并在生活中体现其真实的意义。

 

圣经中的“灰”

   

在圣经中“灰”(或“灰烬”、“灰尘”)常用作一种“消极”情况的代名词,例如:坐在灰中(纳三6)、在头上撒灰(玛十一21)、以灰尘铺床(依五七5)等,都是表达哀恸、痛苦及补赎的象征。当某人受尽仇人的侮辱、遭受困苦磨难(约三十16-19),或表示谦卑自下(德十9),也都会用“灰土”来表达。圣经中唯一一次比较积极的用法是咏一四七16,指“上主撒霜如灰烬”。“灰”在礼仪中也具有特殊的象征作用,如:在准备「取洁」用的水时,必须将红母牛宰杀,并且在焚烧后将灰烬撒在水上(户十九1-9)。

   

教友应该默想:今年我领受圣灰了吗?我怀着什么样的心领受圣灰呢?我是否已准备好,愿意在这个预备逾越节的四旬期内,重新慕道,再次的皈依,并努力和天主以及近人修好,重获天主子女的恩宠?

 

怎样守大小斋?

 

大斋是在一天内只准吃一顿饱饭,或在中午或在晚间,由自己决定。其它两餐,早餐要节食少吃,另一餐可吃半饱,以个人食量而定。大斋日禁食零食。常年中只有两天守大斋,即四旬期的开始圣灰礼仪日及复活节前圣周五耶稣受难日。这两天既守大斋又守小斋,故称守大小斋。凡年满18岁又未满60岁的男女教友都应守大斋。病人、身体衰弱者、孕妇、从事体力劳动者,可免守大小斋;若在我国的民俗节日,如春节、端午节、中秋节遇到大小斋日,可减免。

 

小斋禁食热血动物的肉和肉汤,如猪、牛、羊、鸡、鸭等;但不禁食冷血动物的肉,如水族的鱼、虾、蟹等;鸡蛋、奶油亦不禁食。常年中每个星期五当守小斋,为纪念耶稣于星期五为人受难钉死。

 

教会让信友们守大小斋,一为纪念耶稣苦难,二为克己苦身作补赎。

 

四旬期守斋新精神:

 

  1. 守“愤怒和憎恨斋”:每天给他人一个特别的爱的表达。

  2. 守“判断斋”:感到要判断他人时,先回想一下耶稣如何忽视我的过失。

  3. 守“失望斋”:坚信耶稣的许诺,祂对我的生活有一个完美的计划。

  4. 守“埋怨斋”:发现自己要抱怨时,闭上眼,回想一下耶稣给予我的快乐时光,向祂献上感恩与赞美。

  5. 守“厌恶和苦闷斋”:尝试宽恕那些可能曾经伤害过我的人。

  6. 守“悲伤斋”:发现自己不快乐时,回想主是多么爱自己,为承行主旨喜乐地接纳一切。

  7. 守“消费斋”:致力于减少花费的十分之一,将节省下的金钱捐给穷人。

 

希望大家透过这样的斋戒,经验一个充满平安、爱与喜乐的四旬期,与耶稣同受苦难,以期与祂同享复活的喜乐。