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信仰的接力棒——分享玛窦福音1:1-17
作者:曹雪  文章来源:本站原创  点击数 228  更新时间:2015-10-29 21:02:22  文章录入:admin1



1)建议先将(读经一49:2,8-10)和福音(1:1-17)阅读三遍。把两篇读经内容结合起来阅读和记忆。

2)其次,看看两者中间有什么关联?
  1. 比如49:8-10节谈到了雅各伯之子犹大的未来,说他的后代将在自己的兄弟当中受赞扬,他们要胜过敌人。犹大的后代中要出现一个像狮子一样的后代,“权杖不离他的腰间,万民都要归顺他。”而玛窦福音耶稣的族谱,从1:3开始,实际上就是一个犹大支派的族谱,那么创49:8-9节的内容,其实在玛1:3-16已经应验了,因为犹大支派出过达味这样的君王,现在在他的苗裔中,又有耶稣基督的降生。我们来细看,从圣祖时代开始,直到达味君王时代(1:2-6),这是一段以色列民族从无到有,到建立君王并统一国家的历史,达味是天主子民历史上最著名的君王。接下去从1:7-11开始就是南犹大诸王的名单,从所罗门时代直到南国灭亡,然后从1:12-16节又是从流放直到耶稣基督的降生的王的后裔。所以这个族谱和读经一49:2,8-10的关系就是:应验。这是一个盟约的族谱,是旧的盟约导向新盟约的连接,旧约是预言和预备,新约是应验。也就是随着历史的发展和天主亲自的引领,应验和实现的时刻已经来到:因为耶稣基督要来了,他是王的后裔,出自犹大支派,他是真正的君王。(所以这是将临期预备的经文,预备迎接耶稣基督的降生,好使旧约的盼望在我们身上实现)
  2. )找到了读经一和福音之间的关系之后,尚需要再查5:5;米5:1;依9:5的内容。这三段中的5:5是说创世纪雅各伯对自己儿子犹大的预言,最后在耶稣基督身上实现了,因为他就是那个“狮子”,是达味的苗裔,他战胜了罪恶和死亡。而5:19:5都是旧约中的“对默西亚的预言”,就是在旧约分国时期,当时昏君当政,背叛天主,人们盼望能有一个贤明并且与天主有正义关系的君王来统治他们,这个盼望最后在政治上没有实现,却在信仰上得以实现,那就是耶稣基督的到来。天主民众所盼望的政治与军事君王,天主没有给,却给了一个“眼所未见,耳所未听,出乎意料”的君王,而他的治理更让当权者无法接受,这也奠定了耶稣最后的命运。他被人弃绝,因为人们不懂得天主的拯救方式。人们不愿意信任天主的工作方式,总想要按照人自己的愚蠢想法行动。
3) 关于福音1:1-17的族谱:刚才我们说了这是一个盟约的族谱,虽然并不完整,名单上的人物也都犯过各样罪,有各样不足和瑕疵,但是他们却在天主的救恩计划中完成了信仰接力棒的传递,他们都回应了天主盟约的邀请,使之延续到耶稣的诞生。现在整个人类历史的主宰和核心——耶稣基督要降生了,那么前面的整个旧约的预备就是“让天主满意的”,为什么这样说呢,因为圣史作者在1:17节用了三次“十四代”。在圣经文化里,7是一个完美的数字,那么14也是一个完美的数字,这个完美不是人做的毫无瑕疵,而是天主的救恩计划要带着人,穿越人的不足和罪,最后实现天主的正义,这是多么充满力量和希望的旅程,人的罪必须在天主大爱的框架下去认识。14这个数字的应用和默示录14章中的“十四万四千人”在熙雍山上是一样的,天主对于他所召选的人是“满意的”,尽管被天主所召选的民族,在历史的进程中不断跌倒,但是重要的不是人的不足,而是天主那无可比拟的爱,如何引领人在我们自己铸造的悲剧中走出来,到达天主为人预备,而人也全心向往的光明之境。
 

       回头来看旧约天主子民所走的路程,也就是玛1:1-17节这个族谱所描绘的,我们看到的是一座因着信德而搭建的桥梁,连接了天和地,连接了天主和人类。这个桥梁是以色列子民的历史,但是更是恩宠的历史,没有天主的一路引领,恐怕不论是当年的天主选民,还是今天的我们,都将消失在历史的长河里,终究被遗忘。但是因着天主在历史上的“参与”,我们的历史和现实都有了美好的价值,因为天主正是使用这个历史向我们走来(耶稣基督),并因着他,我们拥有了“天人合一”的桥梁。(厄玛奴尔)。 

总结:提醒我们要在天主的爱中认识我们的罪,要在天主的计划下看人自己的走向,不要轻视天主所创造的这个世界,虽然我们并不久居于此,但是在这里实现耶稣基督般的爱,却是我们迈向永久居所的必要旅途。希望这些可以帮助我们更好地预备耶稣基督的降生。