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挖掘圣经经文中训诲和生命的启示——倾听林思川神父分享三段圣经
来源:台湾思高推广中心 作者:林思川神父 日期:2015年03月19日 访问次数:
挖掘圣经经文中训诲和生命的启示——倾听林思川神父分享三段圣经
1.芥菜子与酵母

路十三18-21

耶稣又说:「天主的国相似什么?我要把它比作什么呢?它相似一粒芥子,人取来种在自己的园中,它遂生长起来,成了大树,天上的飞鸟都栖息在它的枝头上。」
 他又说:「我要把天主的国比作什么呢?它相似酵母,女人取来藏在三斗柜中,直到全部发酵。」
 耶稣宣讲天主的国,祂的行动显示天国已经来到。然而不论当时或今天人们同样质疑:耶稣所做的一切真的是那个强大的、普世性的天国的开始?真的是我们所等待、先知们所预言的天国?
 「芥菜子」和「酵母」两个比喻就是针对这个问题所提供的一个答覆。所有的「开始」都是微小的、柔弱的、几乎看不见的。因此,天主以这么卑微的方式展现祂的伟大工程,当时的广大群众、甚至以色列各层面的领导者都没有察觉这个事实,也不接受这个事实。这一点实在不足为怪。
 但是,至少门徒们应该明白芥菜子与酵母的比喻,领悟「未来」已经开始,天主愿意从微末的开端,借着贫瘠可怜的方法,使祂的救援工程逐渐达于圆满。这是一个基督徒必须不断重新学习、重新领悟的真理。
 耶稣开始公开生活时,人们说「他疯了」(谷三21),亚西西的方济悔改初期,也被人视为「疯子」,当加尔各达的德肋撒修女离开原本所属的修会走向垂死之人时,所面临的也是相同的眼光。
 基督徒常常对圣人们英勇的生活态度或作为感到惊讶,发现竟然有人能为信仰而放弃一切,甚至无惧于付出遭受监禁或死亡的代价。其实,真正该惊讶的是「我们的惊讶」!一般人大多愿意将自己隐藏在群众之中,庸禄的生活于阴暗之中,避免被任何人发现。然而,在历史中总会出现屈指可数的「愚蠢者」或「疯狂者」,扮演着酵母的角色,他们成为麻木大众的「灵魂」。他们让这个世界注目,也往往让缺乏信心的人感到威胁,因为他们不论在任何时代,都是这个世界上基督徒生活的「反论」!
 我们今天缺乏的是「敢」于当芥菜子和酵母的真基督徒!
 

2.承行主旨

路一38

玛利亚说:「看,上主的婢女,愿照你的话成就于我吧!」
  
几乎所有的基督徒都对这句经文耳熟能详。当天使佳播前来告诉玛利亚,她蒙天主召选为耶稣基督的母亲,并说明这事将如何成就之后,玛利亚便以这句话答覆天使。
 但是玛利亚在「天使报喜」时答应「承行主旨」的意义绝非只是「喜获麟儿」而已。路加叙述她一生中多次不了解自己儿子的言语与行动,她的反应是把一切「默存在心,反覆思索」。耶稣的命运帮助她逐渐明白什么叫做真正的「承行主旨」,祂面临苦难死亡时,在山园中向天父祈祷时说道:「父啊!你如果愿意,请给我免去这杯吧!但不要随我的意愿,唯照你的意愿成就吧!」(路二二42)对玛利亚而言,「承行主旨」并非只是成为耶稣的母亲而已,而是接纳耶稣全部的命运,直到十字架下。
 我们都愿意「承行主旨」,也相信其意义就是接纳天父的全部的爱,被天父拥抱在怀中。然而,相信稍有神修经验的人都曾体验到,当我们陶醉在天父爱的拥抱中时,心中往往会升起一股莫名的抗拒力量,推开天主的拥抱,不愿真正地完全的属于天主,因为我们由耶稣和圣母的例子清楚知道,完全「承行主旨」包含相当程度的牺牲,甚至自己的性命。
 天父的爱是「完全的」,祂也要接纳我们的「全部」,要求我们整个人、整个存在完全被包围在祂的爱内。旧约常用「妒爱」表达天主的爱,意思是不能含有半点杂质。神修生活就是一点点地消除自己对天主的爱所怀有的抗拒,在天主的拥抱中逐渐地放松自己,全心信赖地和玛利亚一起柔声回应:「看,上主的婢女,愿照你的话成就于我吧!」和耶稣一起勇于答覆:「愿你的旨意承行!」
 

3.恒心不懈地祈祷

路一5-7

 

 

在犹太王黑落德的时候,阿彼雅班中有一位司祭名叫匝加利亚,他的妻子是出于亚郎的后代,名叫依撒伯尔。二人在天主前是义人,都照上主的一切诫命和礼规行事,无可指摘。但是,他们没有孩子,因为依撒伯尔素不生育,两人又都上了年纪。
 读者们对依撒伯尔的认识,通常只限于她老年得子,以及在玛利亚拜访她时说过一段精彩的话而已,却忽略了她也是一个信德的表率。
 依撒伯尔和丈夫「没有孩子,因为依撒伯尔素不生育,两人又都上了年纪。」在那个时代,不能生育是女人最大的耻辱,也是遭受上主惩罚的记号。依撒伯尔长久以来一直得面对人们在背后指点耻笑,然而她和丈夫却仍然相信天主并持久不懈地祈祷,因此福音叙述他们的生活完全「照上主的一切诫命和礼规行事,无可指摘。」
 救恩历史帮助我们更了解依撒伯尔的信德。以色列祖先中许多妇女都面临和她相同的窘境,撒辣、黎贝加、辣黑尔、三松的母亲和撒慕尔的母亲都曾在结婚后多年却没有生育,但她们后来都蒙天主眷顾而生下儿子,而且她们的儿子都得到特殊的使命,成为救恩史中重要的角色。祖先的故事一定带给依撒伯尔信心,使她能够持久不懈地祈祷,并且终于得到天主眷顾。因此当匝加利亚在圣殿供职的时候,天使佳播告诉他:「你的祈祷已蒙应允,你的妻子依撒伯尔要给你生一个儿子,你要给他起名叫若翰。 」(路一13)
 依撒伯尔怀孕后,「自己躲藏了五个月」(路一24)。这段经文应该了解为她退居到隐密处所,更加热切地祈祷,除了感恩之外,也思虑到底她晚年怀孕具有什么特殊意义,撒辣、黎贝加、辣黑尔…… 等祖先的故事一定提供了她最好的解答。而她自己的经验一定也对后人有所助益。
 童贞怀孕的玛利亚所面临的现实性问题,远比依撒伯尔曾经由于年老荒胎所面临的困境更为严峻。当玛利亚前来拜访依撒伯尔时,她所得到的安慰可能远大于她对依撒伯尔的付出。满头华发的亲戚所有的经验帮助玛利亚更明白天主是如何工作的,使她学会将不明白的事交托于祈祷中,「默存于心反覆思索」,一生怀着信心等候天主的行动。信仰的传递与支持最先发生的地方的确是自己的「家」。

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