教会今日纪念主基督荣进耶路撒冷，完成他的逾越奥迹。
因此，今日所有感恩祭开始时，都要以“圣枝游行”，或“隆重进堂礼”，或“简式进堂礼”，来纪念耶稣荣进圣城的事迹。
每个堂区团体，当选择其中一台主要的感恩祭，举行“圣枝游行”，或“隆重进堂礼”。
其他感恩祭，可采用“隆重进堂礼”，或“简式进堂礼”。
“隆重进堂礼”可重复于人数众多的感恩祭。
纪念主基督荣进耶路撒冷
第一式 圣枝游行
信众手持棕榈枝，集合于另一小堂，或圣堂以外某处合适的地方。
主祭及执事穿红色祭披，与辅礼人员，到信众聚集的地方。
若主祭穿红色礼袍，则于圣枝游行完毕，换上红色祭披。
此时，信众唱以下对经，或其他合适的圣歌，如：“耶稣基督品位尊”。
请向达味之子，高声欢呼！奉上主名而来的、以色列的君王，当受赞美，贺三纳于至高之天。（玛21:9）
唱毕；主祭带领信众划十字圣号，致候后，用以下或类似的话，邀请信众，积极并有意识地参与本日庆典。
主祭：亲爱的兄弟姊妹：我们从四旬期开始，就已经藉着补赎和爱德工作，来准备心灵。今天我们聚集一起，偕同整个教会，揭开庆祝主逾越奥迹的序幕。这逾越奥迹，就是我们主耶稣基督的苦难和复活。耶稣基督正是为了完成这个奥迹，才进入他的圣城耶路撒冷。
因此，让我们怀着信德，虔诚纪念耶稣荣进圣城耶路撒冷，并在恩宠的助佑下，跟随基督，与基督一同背负十字架，以分享他的复活和生命。
主祭伸手祈祷，可选用以下其中一篇祷文，祝福树枝。
主祭：请大家祈祷。默祷片刻
全能永生的天主，求你以你的祝福，X圣化这些树枝，使我们能欢欣地跟随基督君王，并靠他获得力量，抵达永恒的耶路撒冷。因主耶稣基督之名，求你俯听我们的祈祷。
信众：亚孟。
或
主祭：请大家祈祷。默祷片刻
天主，我们寄望于你，求你俯听我们的祈祷，增强我们的信德。今天，我们为基督的凯旋，而高举树枝；愿我们也能在基督内，向你呈上善行的佳果。因主耶稣基督之名，求你俯听我们的祈祷。
信众：亚孟。
主祭向棕榈枝洒圣水，不念经文。
可重唱多次：“基督得胜”。
宣读福音
执事或主祭，宣读主基督荣进耶路撒冷的记述；可献香。
福音（奉上主之名而来的，当受赞颂！）
恭读圣马尔谷福音 11:1-10
耶稣和门徒，走近耶路撒冷，到了贝特法革和伯达 尼，在橄榄山那里时，耶稣就打发两个门徒，对他们说：“你们往对面的村庄去，一进入村庄，就会看见一匹拴着的驴驹，是从来没有人骑过的；把它解开，牵来。 若有人对你们说：你们做什么？你们就说：主要用它，但是会很快把它牵回来。”
门徒去了，便见一匹驴驹，拴在门外街道上，就把它解开。站在那里的人，有人对门徒说：“你们解开驴驹做什么？”门徒就按照耶稣所吩咐的，对他们说了；那些人于是容许了他们。
门徒把驴驹牵到耶稣面前，把自己的外衣搭在上面；耶稣就骑了上去。有许多人，把自己的外衣，另有些人，把从田间砍来的绿树枝，铺在路上；前呼后拥的人，都高声欢呼：“贺三纳！奉上主之名而来的，应受赞颂！那要来的、我们祖先达味之国，应受赞颂！贺三纳于至高之天！”
——上主的话。
或
福音（奉上主之名而来的，当受赞颂！）
恭读圣若望福音 12:12-16
那时候，来过节的群众，听说耶稣来到耶路撒冷，便拿起棕榈枝，出去迎接他，高声欢呼：“贺三纳！奉上主之名而来的，以色列的君王，应受赞颂。” 耶稣找了一匹小驴，就骑上去，正如经上所记载的：“熙雍女子，不要害怕！看，你的君王，骑着驴驹来了！”
起初，耶稣的门徒，并没有明白这些事，然而，当耶稣受光荣以后，他们才想起这些话，是指耶稣而记载的。事实上，众人也这样对耶稣做了。
——上主的话。
福音后，可简短讲道。
讲道后，主祭（或执事，或一位辅礼人员），可用以下或类似的话，邀请信众开始“圣枝游行”：
亲爱的弟兄姊妹，让我们效法耶路撒冷的群众，向耶稣欢呼，在平安中列队前进。
或
让我们在平安中前进。（可咏唱）
信众：奉基督之名。亚孟。
游行开始，前往圣堂，举行感恩祭。
游行次序为：持香炉者、持十字架者（可按本地习惯，用树枝装饰十字架），由持蜡烛者两旁陪同。然后，执事手持福音书、主祭及其他辅礼人员；全体信众，手持圣枝随后。
游行时可选用以下圣咏，或其他歌颂基督君王的圣歌，如：“西雍赞扬救主”，“希伯来的儿童”，“耶路撒冷赞美上主”，“基督得胜”（重唱多次）。
对经一：希伯来儿童，手拿橄榄树枝，出来欢迎救主，向他高声欢呼：“贺三纳于至高之天。”
圣咏24
大地和其中的万物，属于上主，
世界和其间的居民，属于上主。
是他在海洋上奠定了大地，
是他在江河上建立了全世。
【重唱对经一】
谁能登上上主的圣山？
谁能居留在他的圣殿？
是那手洁心清、不慕虚幻的人，
是那不发假誓、不行欺骗的人。
【重唱对经一】
他必获得上主的祝福，
及拯救者天主的报酬。
这样的人，是寻求上主的苗裔，
是追求雅各伯天主仪容的子息。
【重唱对经一】
城门，请提高你们的门楣，
古老的门户，请加大门扉，
因为光荣的君王要进来。
谁是这位光荣的君王？
就是英勇大能的上主，
是那有力作战的天主。
【重唱对经一】
城门，请提高你们的门楣，
古老的门户，请加大门扉，
因为光荣的君王要进来。
谁是这位光荣的君王？
其实，这位光荣的君王，
就是万军之军的上主。
【重唱对经一】
对经二：希伯来儿童，把衣服铺在地上，向救主欢呼：“贺三纳！达味之子；奉上主之名而来的，当受赞美。”
圣咏47
万民，你们要鼓掌欢腾，
也要向天主欢呼庆祝。
因上主至大至尊，可敬可畏；
他是统治宇宙的伟大君王。
【重唱对经二】
他镇压万民属我们管辖，
他屈服列邦在我们脚下。
他为我们选定了我们的基业，
即他所钟爱的雅各伯的光彩。
天主上升，有欢呼之声护送；
上主腾空，有号角之声相从。
【重唱对经二】
你们应歌颂，歌颂我们的天主，
你们应歌颂，歌颂我们的君王。
因为天主是普世的君王，
你们应该以诗歌赞扬他。
【重唱对经二】
天主为王，统治万国，
天主登上神圣的宝座。
万民的王侯聚集起来，
要作亚巴郎天主的子民；
因为大地的权贵，尽属于天主，
唯天主至高至尊。
【重唱对经二】
向基督君王赞歌
歌咏团：基督君王，救世主，儿童以“贺三纳”的歌声，热诚地向你欢呼。愿光荣、赞颂、崇敬都归于你。
信 众：基督君王，救世主，儿童以“贺三纳”的歌声，热诚地向你欢呼。愿光荣、赞颂、崇敬都归于你。
歌咏团：你是以色列的君王，达味的苗裔。你是奉上主之名而来的那一位；你是当受赞美的君王！
信 众：基督君王，救世主，儿童以“贺三纳”的歌声，热诚地向你欢呼。愿光荣、赞颂、崇敬都归于你。
歌咏团：所有天朝神圣，及有死的人类，以及一切受造物，都同声赞美你。
信 众：基督君王，救世主，儿童以“贺三纳”的歌声，热诚地向你欢呼。愿光荣、赞颂、崇敬都归于你。
歌咏团：希伯来子民，带着棕榈枝，夹道相迎。请看，我们到你面前，献上祈祷、祝愿和诗歌。
信 众：基督君王，救世主，儿童以“贺三纳”的歌声，热诚地向你欢呼。愿光荣、赞颂、崇敬都归于你。
歌咏团：在你即将受难的时候，他们赞颂了你。在你为王的今天，我们向你欢呼歌唱。
信 众：基督君王，救世主，儿童以“贺三纳”的歌声，热诚地向你欢呼。愿光荣、赞颂、崇敬都归于你。
歌咏团：良善慈悲的君王，你喜爱一切美善；你接受了希伯来人的赞颂，也请悦纳我们的祷声。
信 众：基督君王，救世主，儿童以“贺三纳”的歌声，热诚地向你欢呼。愿光荣、赞颂、崇敬都归于你。
【视乎情况，为牧民益处，游行至圣堂大门时，可加入香港教区专用的 “敲门礼”。】
当游行队伍进入圣堂时，咏唱以下对答词，或咏唱其他关于耶稣荣进圣城的圣歌。
领：救主进入圣城时，希伯来儿童，带着棕榈枝，预布生命的复活，欢呼说：“贺三纳于至高之天。”
众：民众听说耶稣来到耶路撒冷，都出来迎接他；儿童带着棕榈枝，欢呼说：“贺三纳于至高之天。”
主祭及辅礼人员到达祭台，向祭台致敬，可献香。
若主祭身穿礼袍，则于此时换上祭披，然后就位。
省去“忏悔词”
也可省去“垂怜颂”，或照常咏唱或念“垂怜颂”。
念“集祷经”
然后，感恩祭如常进行。
（香港教区专用）
敲门礼
若然可能，当游行行列，到达圣堂大门前，全体肃立。主祭高声说：
城门，请提高你们的门楣，
古老的门户，
请加大门扉，
因为光荣的君王要进来。（咏24:7）
然后，主祭以十字架敲打圣堂大门三次。
圣堂大门打开后，全体进入圣堂，同时咏唱以下对答词，或其他关于耶稣荣进圣城的圣歌。
领：救主进入圣城时，希伯来儿童，带着棕榈枝，预布生命的复活，欢呼说：“贺三纳于至高之天。”
众：民众听说耶稣来到耶路撒冷，都出来迎接他；儿童带着棕榈枝，欢呼说：“贺三纳于至高之天。”
主祭及辅礼人员到达祭台，向祭台致敬，可献香。
若主祭身穿礼袍，则于此时换上祭披，然后就位。
省去“忏悔词”
也可省去“垂怜颂”，或照常咏唱或念“垂怜颂”。
念“集祷经”
然后，感恩祭如常进行。
第二式 隆重进堂礼
如不能在圣堂以外，举行“圣枝游行”，则在信众众多的感恩祭开始时，举行“隆重进堂礼”，以庆祝救主荣进耶路撒冷。
信众集合于圣堂大门前，或圣堂内，手持棕榈枝。
主祭、辅礼人员和一些教友代表，前往圣所以外一个合适行礼的地方，使大部分信众，都能看到仪式的进行。
此时，可唱以下对经，或其他合适的圣歌，如：“耶稣基督品位尊”。
请向达味之子，高声欢呼！奉上主名而来的、以色列的君王，当受赞美，贺三纳于至高之天。（玛21:9）
唱毕；主祭带领信众划十字圣号，致候后，用以下或类似的话，邀请信众，积极并有意识地参与本日庆典。
主祭：亲爱的兄弟姊妹：我们从四旬期开始，就已经藉着补赎和爱德工作，来准备心灵。今天我们聚集一起，偕同整个教会，揭开庆祝主逾越奥迹的序幕。这逾越奥迹，就是我们主耶稣基督的苦难和复活。耶稣基督正是为了完成这个奥迹，才进入他的圣城耶路撒冷。
因此，让我们怀着信德，虔诚纪念耶稣荣进圣城耶路撒冷，并在恩宠的助佑下，跟随基督，与基督一同背负十字架，以分享他的复活和生命。
主祭伸手祈祷，可选用以下其中一篇祷文，祝福树枝。
主祭：请大家祈祷。默祷片刻
全能永生的天主，求你以你的祝福，X圣化这些树枝，使我们能欢欣地跟随基督君王，并靠他获得力量，抵达永恒的耶路撒冷。因主耶稣基督之名，求你俯听我们的祈祷。
信众：亚孟。
或
主祭：请大家祈祷。默祷片刻
天主，我们寄望于你，求你俯听我们的祈祷，增强我们的信德。今天，我们为基督的凯旋，而高举树枝；愿我们也能在基督内，向你呈上善行的佳果。因主耶稣基督之名，求你俯听我们的祈祷。
信众：亚孟。
主祭向棕榈枝洒圣水，不念经文。
可重唱多次：“基督得胜”。
宣读福音
执事或主祭，宣读主基督荣进耶路撒冷的记述；可献香。
福音（奉上主之名而来的，当受赞颂！）
恭读圣马尔谷福音 11:1-10
耶稣和门徒，走近耶路撒冷，到了贝特法革和伯达 尼，在橄榄山那里时，耶稣就打发两个门徒，对他们说：“你们往对面的村庄去，一进入村庄，就会看见一匹拴着的驴驹，是从来没有人骑过的；把它解开，牵来。 若有人对你们说：你们做什么？你们就说：主要用它，但是会很快把它牵回来。”
门徒去了，便见一匹驴驹，拴在门外街道上，就把它解开。站在那里的人，有人对门徒说：“你们解开驴驹做什么？”门徒就按照耶稣所吩咐的，对他们说了；那些人于是容许了他们。
门徒把驴驹牵到耶稣面前，把自己的外衣搭在上面；耶稣就骑了上去。有许多人，把自己的外衣，另有些人，把从田间砍来的绿树枝，铺在路上；前呼后拥的人，都高声欢呼：“贺三纳！奉上主之名而来的，应受赞颂！那要来的、我们祖先达味之国，应受赞颂！贺三纳于至高之天！”
——上主的话。
或
福音（奉上主之名而来的，当受赞颂！）
恭读圣若望福音 12:12-16
那时候，来过节的群众，听说耶稣来到耶路撒冷，便拿起棕榈枝，出去迎接他，高声欢呼：“贺三纳！奉上主之名而来的，以色列的君王，应受赞颂。” 耶稣找了一匹小驴，就骑上去，正如经上所记载的：“熙雍女子，不要害怕！看，你的君王，骑着驴驹来了！”
起初，耶稣的门徒，并没有明白这些事，然而，当耶稣受光荣以后，他们才想起这些话，是指耶稣而记载的。事实上，众人也这样对耶稣做了。
——上主的话。
福音后，主祭、辅礼人员及教友代表，隆重进堂，往圣所前进。
其时，可唱以下对答词，或咏唱其他关于耶稣荣进圣城的圣歌，如：“西雍赞扬救主”，“希伯来的儿童”，“耶路撒冷赞美上主”，“基督得胜”（重唱多次）。
领：救主进入圣城时，希伯来儿童，带着棕榈枝，预布生命的复活，欢呼说：“贺三纳于至高之天。”
众：民众听说耶稣来到耶路撒冷，都出来迎接他；儿童带着棕榈枝，欢呼说：“贺三纳于至高之天。”
主祭及辅礼人员到达祭台，向祭台致敬。然后就位。
省去“忏悔词”
也可省去“垂怜颂”，或照常咏唱或念“垂怜颂”。
念“集祷经”
然后，感恩祭如常进行。
第三式 简式进堂礼
【香港教区专用“简式进堂礼”】
不举行“隆重进堂礼”的其他各台感恩祭，该用“简式进堂礼”，以纪念救主荣进耶路撒冷。
主祭及辅礼人员进堂前往祭台时，咏唱以下“进堂咏”，或唱其他相同意义的圣歌。
进堂咏（参阅若12:1,12-13; 咏24:9-10）
领：逾越节前六天，救主来到耶路撒冷城，儿童拿起棕榈枝，出去迎接他，高声欢呼：
众：贺三纳于至高之天。你带着丰厚的怜悯而来，当受赞美。
领：城门，请提高你们的门楣，古老的门户，请加大门扉，因为光荣的君王要进来。谁是这位光荣的君王？就是大能的上主。
众：贺三纳于至高之天。你带着丰厚的怜悯而来，当受赞美。
主祭到达祭台后，向祭台致敬，然后就位。划十字圣号后，向信众致候，感恩祭如常进行。
若不咏唱进堂咏，则主祭向祭台致敬，划十字圣号，及向信众致候之后，该诵读本日专用“进堂咏”。
读毕，感恩祭如常进行。
（香港教区专用）
简式进堂礼
信众在圣堂内聚集，手持树枝。
主祭及辅礼人员进堂，全体咏唱有关耶稣荣进耶路撒冷的圣歌。
主祭到达祭台前，如常向祭台致敬，就位。
如常带领信众划十字圣号，致候后，用以下或类似的话，邀请信众，积极并有意识地投入本日庆典。
主祭：亲爱的兄弟姊妹：我们从四旬期开始，就已经藉着补赎和爱德工作，来准备心灵。今天我们聚集一起，偕同整个教会，揭开庆祝主逾越奥迹的序幕。这逾越奥迹，就是我们主耶稣基督的苦难和复活。耶稣基督正是为了完成这个奥迹，才进入他的圣城耶路撒冷。
因此，让我们怀着信德，虔诚纪念耶稣荣进圣城耶路撒冷，并在恩宠的助佑下，跟随基督，与基督一同背负十字架，以分享他的复活和生命。
按圣若望福音记载：
当时，来过节的群众，听说耶稣来到耶路撒冷，便拿起棕榈枝，出去迎接他，高声欢呼：
“贺三纳！奉上主之名而来的，以色列的君王，应受赞颂。”（若12:12-13）
让我们紧记主基督的苦难和光荣，并时常在生活中，迎接主耶稣。现在，我们祈求天主，降福这些树枝，作为我们追随耶稣基督的标记。
主祭伸手祈祷，可选用以下其中一篇祷文，祝福树枝。
主祭：请大家祈祷。默祷片刻
全能永生的天主，求你以你的祝福，X圣化这些树枝，使我们能欢欣地跟随基督君王，并靠他获得力量，抵达永恒的耶路撒冷。因主耶稣基督之名，求你俯听我们的祈祷。
信众：亚孟。
或
主祭：请大家祈祷。默祷片刻
天主，我们寄望于你，求你俯听我们的祈祷，增强我们的信德。今天，我们为基督的凯旋，而高举树枝；愿我们也能在基督内，向你呈上善行的佳果。因主耶稣基督之名，求你俯听我们的祈祷。
信众：亚孟。
主祭向棕榈枝，洒圣水；信众可唱合适的圣歌。
省去“忏悔词”
也可省去“垂怜颂”，或照常咏唱或念“垂怜颂”。
念“集祷经”
然后，感恩祭如常进行。
感恩祭
“圣枝游行”、“隆重进堂礼”，或“简式进堂礼”后，念“集祷经”。
集祷经
全能永生的天主，你为要人类取法谦逊的榜样，令我们的救主取了肉躯，并承受了十字架的苦刑；求你使我们服膺基督坚忍的教训，好能堪当分享他的复活。他和你及圣神，是唯一天主，永生永王。亚孟。
圣道礼
读经一（对于侮辱和唾污，我没有遮掩我的面，因为我知道我不会受辱。）
恭读依撒意亚先知书 50:4-7
我主上主赐给了我受教的口舌，叫我会用言语，来援助疲倦的人。他每天清晨唤醒我，唤醒我的耳朵，叫我如同学生一样静听。我主上主开启了我的耳朵。
我并没有违抗，也没有退避。我将我背，转给打击我的人；把我的腮，转给扯我胡须的人；对于侮辱和唾污，我没有遮掩我的面。
因为，我主上主协助我，因此，我不怕蒙羞；所以，我板着脸，像一块燧石，因为我知道：我决不会受辱。
——上主的话。
（默想片刻）
答唱咏 咏22:8-9, 17-18, 19-20, 23-24
【答】：我的天主，我的天主，你为什么舍弃了我？（咏22:2）
领：凡看见我的人都讥笑我；他们都撇着嘴，摇着头说：“他既信赖上主，上主就应救他；上主既喜爱他，也就该拯救他。”【答】
领：成群恶犬围困着我；大批歹徒环绕着我。他们穿透了我的手脚；我的骨骼茎茎可数。【答】
领：他们瓜分了我的衣服；为我的长衣，他们拈阄。上主！请不要远离我；我的勇力，请速来扶助我。【答】
领：我要向我的弟兄，宣扬你的圣名；在盛大的集会中，赞美歌颂你：“你们敬畏上主的人，请赞美上主；雅各伯所有的后裔，请光荣上主；以色列的一切子孙，请敬畏上主！”【答】
读经二（耶稣贬抑自己，为此，天主极其举扬他。）
恭读圣保禄宗徒致斐理伯人书 2:6-11
弟兄姊妹们：
耶稣虽具有天主的形体，并没有以自己与天主同 等，为应当把持不舍的，却使自己空虚，取了奴仆的形体，与人相似，形状也一见如人；他贬抑自己，听命至死，且死在十字架上。为此，天主极其举扬他，赐给了 他一个名字，超越其他所有名字，致使上天、地上和地下的一切，一听到耶稣的名字，无不屈膝叩拜；一切唇舌，无不明认耶稣基督是主，以光荣天主圣父。
——上主的话。
（默想片刻）
宣读救主受难始末
宣读救主受难始末时，不持蜡烛、不献香，不念“愿主与你们同在”，也不在福音书上划十字。
由执事或司铎宣读，但也可由圣言宣读员宣读，但“耶稣”部分，尽可能保留给司铎。
执事宣读前，如常请求主祭祝福。
福音前欢呼
领：基督，愿光荣和赞颂归于你！
众：基督，愿光荣和赞颂归于你！
领：耶稣贬抑自己，听命至死，且死在十字架上。为此，天主极其举扬他，赐给了他一个名字，超越其他所有的名字。（斐2:8-9）
众：基督，愿光荣和赞颂归于你！
【长式】
福音
（他们设法用诡计捉拿耶稣，要杀害他。）
叙述：逾越节和无酵节的前两天，司祭长和经师设法用诡计捉拿耶稣，要杀害他；他们说：
群众：“不要在庆节内，怕民间发生暴动。”
（她提前傅抹了我的身体，是为安葬之事。）
叙述：当耶稣在伯达尼麻疯病人西满家里，正吃饭的时候，来了一个女人，拿着一玉瓶珍贵的纯“纳尔多”香液。那女人打破玉瓶，把香液倒在耶稣头上。有些人颇不满意，就彼此说：
群众：“为什么要这样浪费香液？这香液原可以卖三百多块银钱，施舍给穷人！”
叙述：他们对那女人很生气。耶稣却说：
耶稣：“由她吧！你们为什么叫她难受呢？她在我 身上做了一件好事；因为你们常有穷人同你们在一起，你们几时愿意，都可以给他们行善；但是我，你们却不常有。她已做了她能做的：提前傅抹了我的身体，是为 安葬之事。我实在告诉你们：将来福音无论传到全世界什么地方，必要传述她所做的事，来纪念她。”
（他们答应给犹达斯银钱）
叙述：于是，那十二人之一，犹达斯依斯加略，去见司祭长，要把耶稣交给他们。他们听了以后，不胜欢喜，答应给他银钱；他就寻找机会，将耶稣交出。
（我同我的门徒，吃逾越节晚餐的客厅在那里？）
叙述：无酵节的第一天，即宰杀逾越节羔羊的那一天，门徒对耶稣说：
群众：“你愿意我们到那里，给你预备吃逾越节晚餐？”
叙述：耶稣就打发两个门徒，对他们说：
耶稣：“你们往城里去，必有一个拿着水罐的人，迎面而来，你们就跟着他走；他无论进入那里，你们就对那家主说：师父问：我同我的门徒，吃逾越节晚餐的客厅在那里？他必指给你们一间铺设好的宽大楼厅，你们就在那里，为我们预备吧！”
叙述：门徒去了，来到城里，所遇见的，正如耶稣给他们所说的；他们就预备了逾越节晚餐。
（你们中有一个，与我同席的，要负卖我。）
叙述：到了晚上，耶稣同那十二人来了。他们坐下吃饭时，耶稣说：
耶稣：“我实在告诉你们：你们中有一个，与我同席的，要负卖我。”
叙述：门徒就都忧闷起来，一个一个的问耶稣说：
群众：“难道是我吗？”
叙述：耶稣对他们说：
耶稣：“是十二人中的一个，同我一起在盘子里蘸手的那个。人子固然要按照指着他所写的而去，但是负卖人子的那人，是有祸的！那人若没有生，为他更好。”
（这是我的身体。这是我的血；盟约之血。）
叙述：他们正吃的时候，耶稣拿起饼来，祝福了，擘开，递给他们说：
耶稣：“你们拿去吃吧！这是我的身体。”
叙述：耶稣又拿起杯来，祝谢了，递给他们；他们都从那杯喝了。耶稣对他们说：
耶稣：“这是我的血，盟约的血，为大众而倾流的。我实在告诉你们：我决不再喝这葡萄汁了，直到我在天主的国里，喝新酒的那天。”
（鸡叫两遍以前，你要三次不认我。）
叙述：耶稣和门徒唱完圣咏，就出来，往橄榄山去。
耶稣对门徒说：
耶稣：“你们都要跌倒，因为有记载说：‘我要打击牧人，羊群就要四散。’但我复活后，要在你们以先，到加里肋亚去。”
叙述：伯多禄对耶稣说：
伯多禄：“即使众人都要跌倒，我也不会。”
叙述：耶稣就向伯多禄说：
耶稣：“我实在告诉你：就在今天夜里，鸡叫两遍以前，你要三次不认我。”
叙述：伯多禄更加激烈地说：
伯多禄：“即使我必须同你一起死，我也决不会不认你。”
叙述：众人也都这样说了。
（耶稣开始惊惧恐怖）
叙述：他们来到一个名叫革责玛尼的庄园里；耶稣对门徒说：
耶稣：“你们坐在这里，等我去祈祷。”
叙述：耶稣于是带了伯多禄、雅各伯和若望同去；耶稣开始惊惧恐怖，便对他们说：
耶稣：“我的心灵悲伤得要死；你们留在这里，且要醒寤。”
叙述：耶稣往前走了不远，就俯伏在地祈求：如果可能，使这时辰离他而去；耶稣说：
耶稣：“阿爸！父啊！一切为你都可能；请免去我这杯吧！但是，不要照我的意愿，而要照你所愿意的。”
叙述：耶稣回来，见他们睡着了，就对伯多禄说：
耶稣：“西满！你睡觉吗？你不能醒寤一个时辰吗？你们醒寤祈祷吧！免陷于诱惑。心神固然切愿，但肉身却软弱。”
叙述：耶稣又去祈祷，说了同样的话。耶稣又回来，见他们仍然睡着，因为他们的眼睛沉重，也不知道要怎样回答耶稣。
耶稣第三次回来，对他们说：
耶稣：“你们还睡下去吗？还休息吗？够了！时辰到了，看，人子就要被交付在罪人手里。起来！我们去吧！看，那负卖我的，来了。”
（你们捉住他，小心带走。）
叙述：耶稣还在说话的时候，那十二人之一的犹达斯，也就到了；同他一起的，还有带着刀剑棍棒的群众，是由司祭长、经师和长老派来的。那出卖耶稣的人，曾给他们一个暗号说：
犹达斯：“我口亲谁，谁就是；你们捉住他，小心带走。”
叙述：犹达斯一来，便立刻到耶稣面前说：
犹达斯：“辣彼！”
叙述：于是，犹达斯口亲了耶稣。他们就向耶稣下手，捉住了他。
站在旁边的人之中，有一个拔出剑来，砍了大司祭仆人一剑，削下他的一个耳朵。
耶稣开口对他们说：
耶稣：“你们带着刀剑棍棒，出来捉拿我，如同对付强盗一样；我天天在你们当中，在圣殿里施教，你们却没有捉拿我；但这是为应验经上的话。”
叙述：门徒都撇下耶稣，逃跑了。
那时，有一个少年人，赤身披着一块麻布，跟随耶稣。
人们就抓住了那少年人；但他撇下麻布，赤身逃走了。
（你是默西亚，那应受赞颂者的儿子吗？）
叙述：他们把耶稣带到大司祭那里，所有司祭长、长老和经师，也都聚集在那里。
伯多禄远远的跟着耶稣，直到大司祭的庭院里面，同差役们坐在一起，烤火取暖。
叙述：司祭长和全体公议会，寻找控告耶稣的证据，好把他处死，却没有找到。原来有许多人，捏造假证据控告耶稣，但那些证据，各不相符。有几个人站起来，作假见证，控告耶稣说：
群众：“我们曾听他说过：我要拆毁这座用人手建造的圣殿，三天内，要另建一座非人手所造的。”
叙述：连他们这个证据，也不相符合。
于是，大司祭起来，站在中间，问耶稣说：
大司祭：“这些人作证控告你的事，你什么也不回答吗？”
叙述：耶稣默不作声，什么也不回答。
大司祭又问耶稣说：
大司祭：“你是默西亚，那应受赞颂者的儿子吗？”
叙述：耶稣说：
耶稣：“我是，并且你们要看见人子，坐在大能者的右边，乘着天上的云彩降来。”
叙述：大司祭于是撕裂自己的衣服，说：
大司祭：“何必还需要见证呢？你们都听见这亵渎的话了，你们看！该怎办？”
叙述：众人都判耶稣该死。有些人就开始向他吐唾沫，蒙住他的脸，用拳头打他，对他说：
群众：“你猜是谁吧！”
叙述：差役且用巴掌打他。
（我不认识你们说的这个人）
叙述：伯多禄在下边庭院；来了一个大司祭的使女，看见伯多禄烤火，就注视他，说：
使女：“你也是和那个纳匝肋人耶稣一起的。”
叙述：伯多禄却否认说：
伯多禄：“我不知道，也不明白你说什么。”
叙述：伯多禄于是走出去，到了门廊，鸡就叫了。
那使女看见伯多禄，就又对站在旁边的人说：
使女：“这人是和他们一起的。”
叙述：伯多禄又否认了。
过了一会儿，站在旁边的人，又再对伯多禄说：
群众：“你的确是和他们一起的，因为你也是个加里肋亚人。”
叙述：伯多禄就开始诅咒，并发誓说：
伯多禄：“我不认识你们说的这个人。”
叙述：立刻鸡就叫了第二遍。
伯多禄于是想起耶稣对他所说的话：“鸡叫两遍以前，你要三次不认我。”就放声大哭起来。
（你们愿意我给你们释放犹太人的君王吗）
叙述：到了清晨，司祭长、长老及经师，和全体公议会，商讨完毕，就把耶稣捆绑起来，解送给比拉多。
比拉多问耶稣说：
比拉多：“你是犹太人的君王吗？”
叙述：耶稣回答说：
耶稣：“你说的是。”
叙述：司祭长控告耶稣许多事；比拉多又问耶稣说：
比拉多：“你看，他们控告你这么多的事，你什么都不回答吗？”
叙述：耶稣仍然没有回答什么，以致比拉多大为惊异。
每逢节日，总督惯常给民众释放一个他们所要求的囚犯。当时，有一个名叫巴辣巴的，他是与那些在暴动中杀人的暴徒，一同被囚的。群众上去，要求按惯例给他们办理。比拉多回答他们说：
比拉多：“你们愿意我给你们释放犹太人的君王吗？”
叙述：比拉多原知道司祭长是由于嫉妒，才把耶稣解送来的。
但是，司祭长却煽动群众，宁要给他们释放巴辣巴。比拉多又向他们说：
比拉多：“那么，对你们所称的犹太人君王，我可怎么办呢？”
叙述：群众又喊说：
群众：“钉他在十字架上！”
叙述：比拉多对他们说：
比拉多：“他做了什么恶事？”
叙述：他们越发喊说：
群众：“钉他在十字架上！”
叙述：比拉多愿意满足群众，就给他们释放了巴辣巴，把耶稣鞭打后，交给他们，钉在十字架上。
（编了一个茨冠，给他戴上。）
叙述：兵士把耶稣带到庭院里面，即总督府内，把全队叫齐，给耶稣穿上紫红袍，编了一个茨冠，给他戴上，开始向他致敬说：“犹太人的君王，万岁！”然后用一根芦苇，敲他的头，向他吐唾沫，屈膝朝拜他。
兵士戏弄了耶稣之后，就给他脱去紫红袍，给他穿上他自己的衣服，然后带他出去，把他钉在十字架上。
（他们把耶稣带到哥耳哥达地方）
叙述：有一个基勒乃人西满，是亚历山大和鲁富的父亲，他从田间来，正路过那里；他们就强迫他背耶稣的十字架。
他们将耶稣带到哥耳哥达，解说“髑髅”的地方。
（他被列于叛逆者之中）
叙述：他们就拿没药调和的酒，给耶稣喝，耶稣却没有接受。
他们就将耶稣钉在十字架上，并把他的衣服分开，拈阄，看谁得什么。
他们把耶稣钉在十字架上时，正是第三时辰。他的罪状牌上写的是：“犹太人的君王。”
与耶稣一起，还钉了两个强盗：一个在他右边，一个在他左边。【这就应验了经上所说的：‘他被列于叛逆者之中。’】
（他救了别人，却不能救自己！）
叙述：路过的人都侮辱耶稣，摇着头说：
群众：“哇！你这拆毁圣殿，三天内重建起来的，你从十字架上下来，救你自己吧！”
叙述：同样，司祭长与经师也讥笑他，彼此说：
群众：“他救了别人，却不能救自己！默西亚，以色列的君王！现在从十字架上下来吧，叫我们看了，好相信！”
叙述：连与他一起，钉在十字架上的人，也辱骂他。
（耶稣大喊一声，就呼出了最后一口气。）
叙述：到了第六时辰，遍地昏黑，直到第九时辰。
在第九时辰，耶稣大声呼号说：
耶稣：“厄罗依，厄罗依，肋玛撒巴黑塔尼？”
叙述：意思是：
耶稣：“我的天主，我的天主，你为什么舍弃了我？”
叙述：旁边站着的人，有的听见了，就说：
群众：“看，他呼唤厄里亚呢！”
叙述：有一个人就跑过去，把海绵浸满了醋，绑在芦苇上，递给他喝，说：
群众：“等一等，我们看，是否厄里亚来将他卸下。”
叙述：耶稣大喊一声，就呼出了最后一口气。
跪下默祷片刻
叙述：圣所里的帐幔，从上到下，分裂为二。
站在十字架对面的百夫长，看见耶稣这样断了气，就说：
群众：“这人真是天主子！”
叙述：还有一些妇女从远处观望，其中有玛利亚玛达肋纳，次雅各伯和若瑟的母亲玛利亚，及撒罗默。她们当耶稣在加里肋亚时，就跟随了他，服事他；还有其他许多与耶稣一同上耶路撒冷的妇女。
（滚来一块石头，堵住坟墓门口。）
叙述：到了傍晚，因为是预备日，就是安息日的前 一天，来了一个阿黎玛特雅人若瑟，他是一位显贵的议员，也是期待天国的人。他大胆地进见比拉多，要求领取耶稣的遗体。比拉多惊异耶稣已经死了，于是叫百夫 长来，问他耶稣是否已死。既从百夫长口中，得知了实情，就把尸体交给了若瑟。
若瑟买了殓布，把耶稣卸下来，用殓布裹好，把他安放在岩石中凿成的坟墓里；然后滚来一块石头，堵住坟墓门口。
那时，玛利亚玛达肋纳，及若瑟的母亲玛利亚，留心观看安放耶稣的地方。
——上主的话。
（讲道后默想片刻）
【短式】
福音
马尔谷所载主耶稣基督的受难始末 15:1-39
（你们愿意我给你们释放犹太人的君王吗）
叙述：到了清晨，司祭长、长老及经师，和全体公议会，商讨完毕，就把耶稣捆绑起来，解送给比拉多。
比拉多问耶稣说：
比拉多：“你是犹太人的君王吗？”
叙述：耶稣回答说：
耶稣：“你说的是。”
叙述：司祭长控告耶稣许多事；比拉多又问耶稣说：
比拉多：“你看，他们控告你这么多的事，你什么都不回答吗？”
叙述：耶稣仍然没有回答什么，以致比拉多大为惊异。
每逢节日，总督惯常给民众释放一个他们所要求的囚犯。当时，有一个名叫巴辣巴的，他是与那些在暴动中杀人的暴徒，一同被囚的。群众上去，要求按惯例给他们办理。比拉多回答他们说：
比拉多：“你们愿意我给你们释放犹太人的君王吗？”
叙述：比拉多原知道司祭长是由于嫉妒，才把耶稣解送来的。
但是，司祭长却煽动群众，宁要给他们释放巴辣巴。比拉多又向他们说：
比拉多：“那么，对你们所称的犹太人君王，我可怎么办呢？”
叙述：群众又喊说：
群众：“钉他在十字架上！”
叙述：比拉多对他们说：
比拉多：“他做了什么恶事？”
叙述：他们越发喊说：
群众：“钉他在十字架上！”
叙述：比拉多愿意满足群众，就给他们释放了巴辣巴，把耶稣鞭打后，交给他们，钉在十字架上。
（编了一个茨冠，给他戴上。）
叙述：兵士把耶稣带到庭院里面，即总督府内，把全队叫齐，给耶稣穿上紫红袍，编了一个茨冠，给他戴上，开始向他致敬说：“犹太人的君王，万岁！”然后用一根芦苇，敲他的头，向他吐唾沫，屈膝朝拜他。
兵士戏弄了耶稣之后，就给他脱去紫红袍，给他穿上他自己的衣服，然后带他出去，把他钉在十字架上。
（他们把耶稣带到哥耳哥达地方）
叙述：有一个基勒乃人西满，是亚历山大和鲁富的父亲，他从田间来，正路过那里；他们就强迫他背耶稣的十字架。
他们将耶稣带到哥耳哥达地方，解说“髑髅”的地方。
（他被列于叛逆者之中）
叙述：他们就拿没药调和的酒，给耶稣喝，耶稣却没有接受。
他们就将耶稣钉在十字架上，并把他的衣服分开，拈阄，看谁得什么。
叙述：他们把耶稣钉在十字架上时，正是第三时辰。他的罪状牌上写的是：“犹太人的君王。”
与耶稣一起，还钉了两个强盗：一个在他右边，一个在他左边。【这就应验了经上所说的：‘他被列于叛逆者之中。’】
（他救了别人，却不能救自己！）
叙述：路过的人都侮辱耶稣，摇着头说：
群众：“哇！你这拆毁圣殿，三天内重建起来的，你从十字架上下来，救你自己吧！”
叙述：同样，司祭长与经师也讥笑他，彼此说：
群众：“他救了别人，却不能救自己！默西亚，以色列的君王！现在从十字架上下来吧，叫我们看了，好相信！”
叙述：连与他一起，钉在十字架上的人，也辱骂他。
（耶稣大喊一声，就呼出了最后一口气。）
叙述：到了第六时辰，遍地昏黑，直到第九时辰。
在第九时辰，耶稣大声呼号说：
耶稣：“厄罗依，厄罗依，肋玛撒巴黑塔尼？”
叙述：意思是：
耶稣：“我的天主，我的天主，你为什么舍弃了我？”
叙述：旁边站着的人，有的听见了，就说：
群众：“看，他呼唤厄里亚呢！”
叙述：有一个人就跑过去，把海绵浸满了醋，绑在芦苇上，递给他喝，说：
群众：“等一等，我们看，是否厄里亚来将他卸下。”
叙述：耶稣大喊一声，就呼出了最后一口气。
跪下默祷片刻
叙述：圣所里的帐幔，从上到下，分裂为二。
站在十字架对面的百夫长，看见耶稣这样断了气，就说：
群众：“这人真是天主子！”
叙述：——上主的话。
（讲道后默想片刻）
“救主受难始末”后，该作简短讲道，并可静默片刻。
信经
信友祷文
献礼经
上主，求你因你独生子的苦难，宽恕我们的罪过；虽然我们的行为，不配领受你的恩惠，但靠你圣子独一无二的祭献，愿我们也能体验到你的怜悯。因主耶稣基督之名，求你俯听我们的祈祷。亚孟。
基督苦难主日颂谢词
主、圣父、全能永生的天主，藉着我们的主基督，我们时时处处感谢你，实在是理所当然的，并有助我们获得救恩。
基督清白无辜，却甘愿为不虔敬的人受苦；他接受定罪，为拯救罪人。他的死亡，洗脱我们的过犯；他的复活，促使我们成义得救。
为此，我们随同所有天使，赞美你，称颂你，不停地欢呼：
领主咏
我父，如果不能免去这杯，非要我喝不可，就成就你的意愿吧！（玛26:42）
（领主后默祷片刻）
领主后经
上主，我们饱飨了神圣的食粮。你既藉圣子的死亡，使我们对所信的，怀有希望；恳切求你，使我们也因他的复活，得以到达我们向往的天乡。因主耶稣基督之名，求你俯听我们的祈祷。亚孟。
隆重祝福
主祭：愿主与你们同在。
信众：也与你的心灵同在。
执事/主祭：请大家俯首，接受天主的降福。
主祭向会众伸手
主祭：上主，我们恳求你，垂顾这大家庭，因为我们的主耶稣基督曾为了她，毫不迟疑地把自己交于恶人手中，并接受了十字架苦刑。他是天主，永生永王。
信众：亚孟。
主祭：愿全能天主，圣父、圣子X圣神的降福临于你们，并永远存留在你们当中。
信众：亚孟。
