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 创世纪第三章——诱惑、失足、预许救援 - 第三章诱惑、失足、预许救援作者在这一章内，企图找出人间各种罪恶和痛苦灾难的原因。谁也不能否认，我们人生在世充满了各种肉身和心灵的痛苦、顾虑、不安；并且大多数的人们在犯罪作恶，跟随邪魔的途径，而每况愈下。天主
- 更新时间： 2015-03-24 作者： 思高学会 评论总数： 0 点击次数： 258
创世纪第二章——乐园 - 第二章乐园前一章所描述天主造天地的事工并没有结束。本章的前四节才真是第一章的结论。这四节的笔法和用词及口气与前者完全相同，因此与前面的文件应同出一原，同属一类。接着开始一种新的文件，与前者迥然不同者。作者
- 更新时间： 2015-03-24 作者： 思高学会 评论总数： 0 点击次数： 274
创世纪第一章 - 创世纪释义第一章创造当人睁开自己的眼睛，看到周围花花绿绿、五光十色的世界，会感到非常惊奇，也会很自然的发问：「它是从那里来的？」再见到大街上熙熙攘攘，络绎不绝的人群，会不期然的想到：「人类又是从那里来的？」这两
- 更新时间： 2015-03-24 作者： 思高学会 评论总数： 0 点击次数： 4180
创世纪概论 - 创世纪概论Ⅰ.名称希伯来文对本书的命名非常别致，他们用本书的首字为全书的名称，故此称其为「在起初」书。但希伯来人毕竟是个东方民族，像这种在西欧绝无仅有的书名例子，在我国却并无什么奇特之处，盖我国的诗经篇名，亦
- 更新时间： 2015-03-24 作者： 思高学会 评论总数： 0 点击次数： 535
从神学与文化的观点诠释圣经 - 壹、前言 诠释圣经不是圣经学者的专利，而是每一个想做信仰反省的基督徒的义务，也就是做神学的人的工作。本人不是圣经学者，却是一个认同台湾的基督徒，并努力尝试从台湾实况研读圣经做神学的人。 贰、不同圣经诠
- 更新时间： 2012-05-26 作者： 陳南州 评论总数： 0 点击次数： 586
马尔谷福音的布局（房志荣神父） - 从第八课到第十四课，我们讲了《玛》《谷》《路》三部对观福音，以及《宗》的导论，从这一课起，一连七课，要讲马尔谷福音的布局和内容特色。
问：神父，为什么不先讲玛窦福音，而讲第二部的马尔谷福音呢？
答：把
- 更新时间： 2012-05-12 作者： 房志荣神父 评论总数： 0 点击次数： 2880
从耶稣称圣母为“女人”看若望的圣母神学 - 前 言
凡阅读过若望福音的人，都能体会到它实在是一部深奥的神学著作。它的字汇和结构常常具有多层不同的意义。因此，许多匆匆一阅的人往往不能认识其中蕴藏的奥义。由于若望福音的这种特性，使它的某些章节成了圣
- 更新时间： 2012-01-21 作者： 王敬泓 评论总数： 0 点击次数： 3107
圣经诠释学简史 -
序
在宗8，26－35斐理伯与厄提丕雅女王的太监相遇的片段中，斐理伯问那位问那位诵读依撤意亚先知书的太监：“你明白所诵读的吗？”他答说：“若没有人指教我，怎么能够？”了解圣经的困难，事实上是万古常新的。教
- 更新时间： 2011-12-16 作者： 无名氏 评论总数： 0 点击次数： 4229
训道篇浅析（基督教的传道书） - 舊約聖經總共有卅九卷，其中有三本經書被歸類在「智慧文學」作品中，傳道書就是其中的一本，另外兩本是：箴言、約伯記。這本經書的希伯來文是「qoheleth」，意思是：在大聚會中演講的人。如果以這個字意來看，也可以
- 更新时间： 2011-05-02 作者： 卢俊义牧师 评论总数： 0 点击次数： 4865
教会内的圣经诠释（十四）总结 - 从以上漫长的解释─纵然很多问题的讨论仍过份简化─第一个结论是圣经注释在教会内及在世界上，满全了一个绝对必要的任务。若在了解圣经时试图置圣经注释不顾，只是创造一个假象，并表示对默感的圣经的不敬。
基要派
- 更新时间： 2010-07-26 作者： 宗座圣经委员会 评论总数： 0 点击次数： 3980
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